文/馮海濤 畫作/韓玉玲
書畫的多元發展，才是健康的一個環境。儒家文化、道家文化是文化，煙酒文化也是文化，它們之間的區別只是，一個是面上的、嘴上的文化，一個是實際的社會文化。當然，在一些人的口中，研究文化就是糟粕文化，而儒家文化、道家文化才是正統。可是，你如果走近這些說研究文化是糟粕文化的人，卻往往是那些把研究文化運用的最好的那部份人。反而，他們推崇的儒家文化、道家文化，他們是一點也沒有踐行其中所講的道理。書畫環境也是如此，現在所謂的學院派、畫院派，也是滿口的學術，認為，非學院的書畫從業者，就是江湖人士，就是一群靠寫字畫畫撈錢的人。可是實際的社會呢，他們說的那些撈錢的人，反而是很多在研究書畫的道理和學問，而他們自己卻都是把錢賺的沒地方存放。
韓玉玲作品
文化就是社會，而讀書識字只是可以更容易成為文化人的一種工具。寫字畫畫也是一種社會，進入校園學習，進入畫院成為畫師也只是可以更容易拿到書法家和畫家這個身份，只是，身份和是不是書法家和畫家之間的關系只有一半的聯系。書法、畫畫，自古都是興趣引起的愛好，也就是近百年來才因為新學的興起，而成為一種技能培訓。這種變化，一半是進步的，而一半是退步的，進步的是，使得寫字、畫畫可以轉變為一種產能和工具服務於社會。退步的是，心性和思想幾乎結束了書法和畫畫，使得書畫失去了靈魂。
韓玉玲作品
任何的事物和行業，轉換為為產能和工具服務於社會，或者更好地利用和為社會的發展進步做貢獻，是其基本的社會價值。可是，藝術的最高價值卻不是，產業和社會的服務工具，而是藝術本身的價值。無論是文明還是美與道德的進步，藝術都是走在最前沿的。而產生這種能量的就是其蘊含的思想，可是，書畫如果作為了工具，其就成了一個沒有思想的機械。成為了，跟著文明步伐工作的其中一員。那麽，社會的發展和進步，就成為了科學自己的事情。想象一下，一個缺失藝術的文明會變成什麽模樣。所以，滿口的仁義道德，不如去包容。
韓玉玲作品
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