循天則 ，這三個字，簡單而又深邃，如同陽明先生的心學一樣，直抵人心，又奧妙無窮。
你問我啥是
循天則？
那我告訴你，這就是
順著天道自然法則走，讓咱的思維、理念、言行，都能跟天道的法則合拍。
說起天則，可能沒
「心即理」、「知行合一」、「致良知」
那麽響亮，但在陽明心學裏，它可是個
核心中的核心。
你要是把心即理、知行合一、致良知比作天上的星星，那天則，就是那天上的太陽，照亮咱們前行的路。
你看，【傳習錄】裏，陽明先生就提了好幾次「天則」。
有一回，黃以方問他：「咱們人都有那聲色貨利的欲望，這良知恐怕也難免受影響吧？」
陽明先生就說了：「沒錯，就像最幹凈的地板上也會有灰塵。但咱們學聖人的學問，剛開始就得把這灰塵掃幹凈，別讓它積起來。這樣，就算遇到聲色貨利的誘惑，咱也能順其自然地應對，不讓它成為心裏的負擔。」一個人，如果能夠把他的良知凈化得精精明明，沒有絲毫的掩蔽，即使有聲、色、貨、利等私欲的侵蝕，也都會
循著天道的‘法則’
流走了，不會有一點留積在心裏。
還有一次，有個朋友問陽明先生：「佛教也講究養心，但為啥它就不能用來治理天下呢？」陽明先生就說了：「咱們儒家養心，可沒離開過具體的事兒。咱們就是
順著天則
自然去修為。但佛教呢，它要把世間一切都拋開，把心當作幻相的本源，結果就漸漸流入了虛無空寂，跟世事沒啥關系了，那當然也就沒法治理天下了。」
再有一回，陽明先生給學生講中庸，他拿孔子舉例子。他說：「孔子面對鄉野村夫們的提問，也並不是事先準備了多少知識來應答。孔子的內心也是空無一物的，但是他根據
內心明白的是非，
幫他們客觀地剖析判斷，村夫們也便了然於心了。村夫們心中這種自知的是非標準，便是他們的
天則。
聖人雖然聰明，也難以幫他們增減一分一毫。」
你瞧瞧，
這三段話裏，
陽明先生把天則說得多明白。
這天則，就是天地間最大的法則，它有三個特點：一是本來的原生性，二是絕對的規律性，三是無限的外延性。面對這種崇高的天地大法則，咱們除了遵循，還能有啥選擇呢？
所以說啊，學陽明心學，就得記住這三個字：
循天則。
讓咱的
思維、理念、言行，
都順著天道自然法則走。這樣，咱們的心宅就能修得明明白白，神府就能裝得滿滿當當。這就是陽明先生給咱們的私方，簡單又實用，咱們都得好好琢磨琢磨，好好實踐實踐。
