我一直堅信
聲音裏有一條秘密通道
可以直抵心靈
——【為文有時】
各位好，我是劉君，歡迎收聽豐收朗讀者，這是由大眾日報客戶端推出的一檔音訊節目，在這裏，我們一起感受文字的力量。
我建議，當您讀【金枝】這套書的時候，可以在旁邊放了一個筆記本。讀到好玩的地方就記下來。
比如說，原始部落要過繼一個孩子過來，這個孩子也不是自己親生的那怎麽辦呢？這時部族裏就要有一個儀式，讓這個過繼孩子模仿從產道裏被產出的全過程。或者將養母架在空中，讓這個過繼的孩子從下面走出來。當這個儀式完成後，大家就擊鼓喝酒作樂，視這個孩子如同己出。以後分家產或者田地的時候，這個孩子享受親生子的一切權利。
再比如說，你苦於被粉刺困擾了怎麽辦呢？【金枝】裏說，這時就要挑一個星光燦爛的晚上，到外頭去或者爬到山坡上。看到流星在天上飛落的時候，就立即用布或順手能拿到的任何東西擦拭你的粉刺。正如流星從天上飛落一樣，你的粉刺就從你身上掉落下來。另外，書裏還很貼心旁註道（不要用手真接去擦，否則那些疙瘩就會轉移到手上去）。
哈，這讓我想起小時候換牙時，會小心翼翼地把掉落的第一顆牙交給父親。看他使勁往屋頂上扔，才放下一顆心，篤定自己的新牙會整整齊齊長好。
至於為什麽要將上牙扔床底，下牙扔屋頂，其實只是一種民間習俗，寓意讓上牙向下長，下牙向上長，新的牙齒才能長得整齊又好看。
然而為何世界各地都會有各種各樣的習俗呢？看了【金枝】，你大概會了解個究竟。
【金枝】的作者占士·喬治·弗雷澤是享譽世界的人類學家、民族學家。從1908年起， 終生在劍橋大學任教，是英國皇家學會會員、英國科學院院士，更在1914年受封為爵士。弗雷澤將畢生心血都傾註在社會人類學的研究工作上，【金枝】正是一本探究原始社會的宗教、巫術、風俗、信仰和心理等方面的人類學巨著。
今天聽聽我為您選讀的這篇，【夏冬之戰】。
【金枝】夏冬之戰
占士·喬治·弗雷澤
在一些民間風俗中，有時人們會用扮演冬天和夏天的演員之間的較量，來體現植物在冬天蟄伏和在春天復蘇。
比如在瑞典一些城鎮中，五朔節有一個固定節目，就是兩隊年輕人騎馬對峙，看上去都想把對方置於死地。一隊的隊長身穿皮衣，代表冬天，他會以扔雪球和冰塊的方式來延長冬天；另一隊的隊長裝飾著樹葉和鮮花，代表夏天。
經過戰鬥表演之後，夏大隊獲勝，最後整個儀式在宴會中結束。
在萊因河中遊地區，代表夏天的人身著藤蔓，代表冬天的人披著稻草或水草，雙方經過戰鬥，最終夏天戰勝冬天。
冬天倒在地上，夏天把他的稻草衣服撕下扯碎，然後兩個年輕人一起唱起歌，慶祝夏天最終戰勝冬天。
隨後他們頭戴花環或樹枝，挨家挨戶索要雞蛋或鹹肉等禮物。有時扮演夏天的人會身披樹葉和鮮花，頭戴花環。在帕拉丁特，人們也會在四旬齋的第四個星期日進行這樣的格鬥表演。在整個巴伐利亞，也會在同一天進行類似的表演，有的地區直到19世紀中期甚至更晚的時候還保留著這樣的習俗。
夏天穿著一身綠衣登場，衣服上面裝飾著絲帶，胸口位置插著一根帶花的樹枝或一根小樹苗，上面掛著一些蘋果和梨。冬天穿著皮大衣，頭戴皮帽，手拿一把鏟子和一把連枷。他們的後面各跟著一隊人，穿著對應的衣服。兩隊人會到各家各戶門前唱古老的歌謠，得到麪包、雞蛋、水果等作為回饋。最後經過一番打鬥，夏天打敗冬天，把冬天泡在井裏，或笑著把他趕到村外的樹林裏去。
在下奧地利的蓋福裏茨，懺悔節星期二，有兩個人分別扮演夏天和冬天，他們會拜訪村子裏每一戶人家，小孩子尤其歡迎他們的拜訪。扮演夏天的人穿一身白衣，手拿一把鐮刀；扮演冬天的人戴一頂皮帽，胳膊和腿上裹著稻草，手拿一把連枷。他們會到每戶人家門前輪流唱歌。
在布倫瑞克的得羅姆林，表現夏天和冬天對戰的習俗到現在仍然流行。每年降臨節，男孩挨家挨戶喊叫、唱歌、搖鈴，要把冬天趕跑。女孩則在後面小聲唱著歌，女孩的領隊是一個「五月新娘」，她穿著漂亮的衣服，頭上戴著花環，身上裝飾著鮮花，代表著春天的到來。
在以前，冬天的角色是由一個男孩舉著的稻草人來扮演，現在則是由一名真人來扮演。這種夏天和冬天的較量，在歐洲已經變成一種單純的表演，而在北美中部，因努伊特人仍然把這當作一種巫術來施行，其目的很清楚，就是祈求改變天氣。秋天暴風雪降臨，意味著北極嚴酷的冬天即將到來。因努伊特人分成兩隊，分別叫作松雞隊和鴨子隊，松雞隊的人都是冬天出生的，鴨子隊的人都是夏天出生的。兩隊人用一根長長的海豹皮繩子拔河，努力把對方拉過來，如果松雞隊失敗了，就表示夏天取得了勝利，預示著這個冬天的天氣會很好。
感謝您收聽今天的豐收朗讀者，我是劉君，您有喜歡的書或文章請告訴我，在這裏，我們一起分享文字的力量。
策劃：宋弢
朗讀者：劉君
制作：陳輝
