馬英九一行來大陸期間，參加了清明公祭黃帝的典禮，這件事最近被俄羅斯「國師」杜金註意到了。而裏面的一些觀點，屬實是讓1.5億俄羅斯人開了眼界。
杜金稱，黃帝是中華民族永久的精神圖騰。中國歷史上能夠多次崛起，根源在於對自身文化的認同和延續，在於對儒家思想的堅持，在於不可動搖的倫理道德觀。
「帝國傳統」在中國包羅萬象：社會、經濟、等級制度、宗教，藝術、生活習俗……只有從黃帝那裏獲得「天命」的統治者才會被承認為「正統」。
【在陜西黃陵縣舉行的甲辰年清明公祭軒轅黃帝典禮】
杜金認為，中國如今的經濟騰飛，是數千年來「維護黃帝崇拜」的結果。如果中國沒有這麽做，那麽中國就會像蘇聯一樣，被資本主義和全球化的浪潮沖得粉碎。中國能夠延續並行展，應該歸功於「數千年的帝國傳統」。同樣的道理，俄羅斯也應該感謝「帝國傳統」，只不過應該感謝的是「東正教帝國」。
杜金這個人之前我們也介紹過，20多年前曾經主張「將中國北方納入俄羅斯控制範圍，作為中俄之間的安全緩沖帶」，還有著名的「契丹工業州」理論，也是出自於他——「契丹」是俄語對中國的叫法，而在杜金眼裏，中國就應該扮演一個為俄羅斯提供廉價工業制成品的角色。
【哲學家杜金，被稱為俄羅斯的「國師」】
當然了，時過境遷，考慮到如今國際形勢的變化，以及個人事業的發展，杜金已經不再提這些關於中國的錯誤理論了。今年年初，杜金還受邀存取中國，參加活動，接受專訪。
杜金關於黃帝，以及就此對中國的這番解讀，是很典型的「外國專家看中國」——不能說他們完全不懂中國，但又不能說理解得很正確。
杜金雖然不提過去的那套「契丹工業州」理論了，但他對於「帝國制度」的偏執還是跟20多年前一樣——以前管美國叫「大西洋帝國」，管俄羅斯叫「歐亞帝國」「東正教帝國」，現在管中國、印度也叫「帝國」……在他眼裏，帝國由文明所劃分，而帝國的邊界，就是文明的邊界，而不是傳統的主權邊界。
【在杜金眼裏，帝國由文明所劃分】
透過現象本質。實際上，杜金用「黃帝崇拜」「帝國傳統」來解讀中國，重點不在於中國，而在於最後一句話「俄羅斯也應該感謝帝國傳統，感謝東正教帝國」。中國現在崛起了，而杜金將其錯誤地歸因為「帝國傳統」，並以此來證明同樣擁有「帝國傳統」的俄羅斯也會從如今的困難中爬出，並最終實作崛起，完成「大俄羅斯」的復興。
錯誤地解讀中國的歷史，並錯誤地套用在一個國情完全不同的國家，得出的結論自然也會是錯誤的。
在歷史上作為帝國的俄國，自詡為「歐洲憲兵」，但本來就是歐洲各國發展最落後的，當法國大革命的影響已經散布到絕大部份歐洲國家時，沙俄卻直到1861年才廢除農奴制——用列寧的話來說「俄國就是帝國主義鏈條上最薄弱的環節」。
【俄國就是帝國主義鏈條上最薄弱的環節】
縱觀俄羅斯的帝國歷史，大部份時間都是黑暗的，代表著整個歐洲最保守的勢力。普京最崇拜的彼得大帝，他後來的征服也是建立在「學習西方」，推動「歐式改革」的基礎上、他統治期間留下的遺產，讓俄羅斯人可以揮霍到100多年後——直到19世紀中葉的克里米亞戰爭，沙俄慘敗給生產力更強、思想更加進步的英國和法國。
實際上，不論是中國、俄羅斯，還是世界上任何一個國家，在看待本國的歷史時，都應該堅持「揚棄」的觀點，取其精華、去其糟粕，而歷史中的「帝國邏輯」「帝國思想」，很明顯是需要拋棄的落後思想。
否定蘇聯，尋根沙俄，是現代俄羅斯的迫不得已之舉，這點可以理解。但問題是，對於沙俄留下的帝國主義遺產，莫斯科應該學會保持距離。但令人感到遺憾的是，包括杜金在內的一些俄羅斯政治精英，似乎還沒有走出錯誤的「帝國邏輯」之中，而且這種邏輯還影響到了如今俄羅斯政府的一些實際政策。
【沙俄留下的帝國邏輯，影響到了如今俄羅斯的一些政策】
所謂「大俄羅斯主義」或者「俄羅斯世界」的概念，其內核就包含這種帝國邏輯。在「大俄羅斯主義」的廣義概念中，俄羅斯的理想疆域應該包括烏克蘭、白俄羅斯、波羅的海三國、加上摩爾多瓦、格魯吉亞以及哈薩克北部的俄族聚集區。
當然，現在克里姆林宮用的是「大俄羅斯主義」的狹義概念，或者叫「縮水版」，即俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯是「三位一體」的俄羅斯民族。在克宮最初的預想中，如今正在如火如荼進行的「俄白一體化」，應該是「俄烏白一體化」。
言歸正傳，杜金關於黃帝以及中國的這番解讀，糊弄那些不了解中國的俄羅斯人倒是夠了，但對於我們來說，最多當個樂子看就好了。
