臨書安帖之方，至妙無窮。
或有回鸞返鵲之飾，變體則於行中；或有生成臨谷之戈，放龍箋於紙上；徹筆則峰煙雲起，如萬劍之相成；落紙則睥盾施張，蹙踏江波之錦。
若不端嚴手指，無以表記心靈，吾務斯道，廢寢忘食，懸歷歲月，乃今稍稱矣。
以上是東晉的王羲之在【筆勢論十二章·察論章第十一】中的論述，其大意如下：
臨摹法書得以入帖的方法，最有無窮妙趣。
或者有彩鸞回旋，喜鵲往返一樣的優美字形，體勢的變化則出現在行筆之中。
或者有像臨深谷而生的長松一樣的戈法，放筆龍騰一般地寫在紙上。
爽健的運筆如同烽煙雲起，像萬柄霜劍形成豪壯的氣氛。
筆墨落在紙上則像軍中的酒宴，酒器列陳，持盾之士環立，踏皺了織有江波紋樣的彩錦。
如果不是端正嚴格的執筆，無法表達記錄作者的心靈。
我從事臨帖之道，廢寢忘食，不懈地經歷多年，到現在稍覺稱意了。
傳世王羲之「書論」有【題衛夫人〈筆陣圖〉後】、【書論】、【筆勢論】、【用筆賦】、【記白雲先生書訣】等。
這些「書論」曾載於唐張彥遠【法書要錄】、韋續【墨藪】，宋朱長文【墨池編】、陳思【書苑菁華】，明汪挺【書法粹言】，清馮武【書法正傳】等。
這些「書論」同樣是真偽交雜，或謂羲之自撰，或謂他人偽托，後世多有辨析。雖然真偽參半，但猶應確認其價值，即使是偽托，時間也甚早，而且偽作者對於羲之書法、書論頗有研究。後人以這些書論衡鑒右軍書法，也常得印證。
本期共匯集【鐘王書法】續真書千字文共九字：
