人的輩分從我算起，上序依次為:父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
在我老家,村裏人起名字傳承的是‘字輩’文化，即按輩分排好的字起名,同一輩人姓名中間的那個字是相同的，至於中間那個字大概是鼻祖或遠祖時就定好的，後輩人的名字裏只有最後一個字是可以發揮的。
我家沒有傳下來的家譜，村裏健在的那些80歲以上的老人，也基本理不清這些關系。喜歡探索人生來路的我，使勁追尋，也僅僅查到了我的曾祖輩。
高祖叫啥？兄弟幾個，無法考證，更不用說再往上的天祖、烈祖、太祖了。
曾祖那一代是兄弟四人，依照排序為‘大’字輩，分別叫大福、大祿、大禎、大祥，尾字構成一個成語：福祿禎祥。由此可以看出，我的高祖還是有點文化水平的。
‘祖輩’即我爺爺那一代為‘義’字輩。
由於我曾祖輩為兄弟四人，所以義字輩分支就多了，且縱跨新舊兩個社會。因為窮，利益紛爭時有發生，家族內部多不團結，有的甚至成了仇人。
父輩那一代為‘元’字輩，
仍沿續著‘不出五伏皆是親’的傳統習俗。族內的仍保留著過年過節給長輩們送碗飯，誰家有事相互幫忙，一起祭祖等內容。
‘我輩’這一代為‘忠’字輩，是‘字輩’文化衰落的一代。上世紀80年代以後：起名的‘ 字輩’規矩被個人化命名法取代了；人口流動及城鎮化，逢年過節給族中長者送飯的習俗也淡化了；互助幫忙也被市場化成勞務結算了，僅保留著一點，那就是上墳祭祖，還是因為我們一輩人的爺爺輩埋在祖墳裏，村裏又講究不上兩次墳的習俗。
時代的進步，經濟社會的發展，作為傳統文化組成部份的‘字輩’命名方式，已在不少地方結束傳承習俗，取而代之的是個人化命名法，但 西方哲學認識自己不可避免的三個問題：「我是誰」、「我從哪裏來」和「我要到哪裏去」以及中國文化非常強調的「終始」，我們是不是更應該‘由終及始’，追思祖宗、勿忘先祖呢。
