編者按
本文選自錢穆先生【陽明學述要】，標題為編者添加。歡迎學友將本公眾號「設為星標」，點選「在看」，特此摘錄，以饗讀者。
陽明講「誠意」又講「謹獨」。
正之問：「戒懼是己所不知時工夫，慎獨是己所獨知時工夫，此說如何?」先生曰：「只是一個工夫，無事時固是獨知，有事時亦是獨知。人若不知於此獨知之地用力，只在人所共知處用功，便是作偽。
此獨知處便是誠的萌芽。此處不論善念惡念，更無虛假。一是百是，一錯百錯，正是王霸、義利、誠偽、善惡界頭。於此一立立定，便是端本澄源，便是立誠。古人許多誠身的工夫，精神命脈，全體只在此處。」
陽明講誠意、謹獨，又講「立誌」。他說：
大抵吾人為學，緊要大頭腦只是立誌。所謂困忘之病，亦只是誌欠真切。今好色之人，未嘗病於困忘，只是一真切耳。諸公在此，務要立個必為聖人之心，時時刻刻，須是一棒一條痕，一捆一掌血，方能聽吾說話，句句得力。若茫茫蕩蕩度日，譬如一塊死肉，打也不知痛癢，恐終不濟事。
又說：
學問不得長進，只是未立誌。良知上留得些子別念掛帶，便非必為聖人之誌。持誌如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話，管閑事?
他又說：
只念念要存天理，即是立誌。善念存時，即是天理，此念如樹之根芽。立誌者，長立此善念而已。吾輩今日用功，只是要為善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。
他又說：
我此論學，是無中生有的工夫，諸公須要信得及，只是立誌。學者一念為善之誌，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去，自然日夜滋長，生氣日完，枝葉日茂。樹初生時便抽繁枝，亦須刊落，然後根幹能大。初學時亦然，故立誌貴專一。
講王學的人，只要先辨一個真切為善之誌，專一在此，更無別念掛帶，便是良知栽根處。從此戒慎恐懼，從謹其獨知處下手。別人不知，只我自知處，是謂獨知。若能從獨知處下工夫，久久自見意誠境界。
意誠了，自得認識「知行合一」的本體。識得此體，自會悟到自己的良知。這是走上王學的真路子，陽明指點本自親切；後人好弄玄虛，索之冥漠，尋之高深，反而轉入歧途了。
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