要理清這個道理必須明白一個背景和一個假設。
背景
1 .周室禮樂崩壞，王朝威信喪失。
2 .孔子親眼所見趙魏韓三家滅智，架空晉哀公，而田氏代齊的步伐也緊跟其後，臣子取代君王是實作可見的。
3 .孔子的朝政資源
孔子的職務 :司寇（相當於丞相，或國務總理）
孔子的弟子團隊 :孔子3000弟子72賢人，72賢人俱指取得重大成就者為賢人，例如:顏回，子貢（魯、衛兩國之相），冉求（季氏宰臣，掌財權），宰予（臨淄大夫），宓子賤（單父宰），言偃（武城宰），子夏（開創「西河學派」），曾參（軍事家吳起的老師），林放（齊國大夫），公孫龍（趙惠文王、趙孝成王的相國），需要說明的是孔子弟子團隊的凝聚力遠甚於政治勾兌的合作關系。
孔子的操盤能力和執行力
孔子為殷商王室後裔，青年出仕於魯國三桓之一的季氏，做個記賬的小吏，後因魯昭公與季氏沖突，孔子陪伴魯昭公流亡齊國。
後孔子回國，魯定公十年孔子出任中都宰；在著名的齊魯「夾谷」之會中，孔子以弱勝強，要回了被齊國侵占的土地，因此升任司空，後任大司寇，掌理相權，並進行了一系列的改革。
從履歷上看，孔子從政是一步一個腳印，實幹出來的高級官員。在【趙氏孤兒】一劇中，那個權傾天下，誅殺趙氏一族的屠岸賈，官職就是大司寇，可以說，孔子的官職已經是位極人臣了，這與今天教書匠的形象差距太大。
有人諷刺孔子周遊列國就是謀官心切，就是一個權欲熏心，謀官不得的喪家之犬，這是何其荒謬？
退一萬步來說，我們假設孔子就是和珅，假設孔子周遊列國就是一心謀官。
以孔子所處的禮樂崩壞的時代，他的人才資源和個人能力，那他最佳試驗田就是魯國，他何須放棄已有的基本盤，去毫無根基的列國去東遊西蕩呢？
在魯國不僅可以謀官，以孔子的能量、團隊和時代背景，如果孔子是個徹頭徹尾的野心家，他是具備掌控朝政的資源和條件的，甚至取代魯王並非沒有可能性。
然而，孔子純潔地認為，道不同，不相為謀。
他放棄了，他放棄的不是做官的可能，而是塑造國家的道（理念），放棄了塑造魯國為理想國的願望。
所以，以一心謀官而周遊列國這個思路對得起孔子的閱歷嗎？對得起孔子團隊人員的執行力嗎？
這一大票有實力有思想的賢人會為了孔子的謀官之願而緊緊追隨嗎？他們也僅僅是想謀個官嗎？
那可是一個倡導精神獨立的時代啊！
所以，在一個道德和倫理全面墮落的今天，有人洋洋灑灑的評價孔子，無異於流氓評價君子，完全都沒有用心去領悟過孔子的精神境界到底是什麽，說中華文化需要重新學習，說中華文化需要自救是不為過的。
那麽，孔子周遊列國的目的是什麽呢？
我以為，孔子感受到了道德崩壞，周禮無序的危機和焦慮，希望在列國中找到一位有共識的王，以自己和弟子們的智慧、能量，去打造出一個理想國家的樣板，這個國家應該是有禮有序，軍事強大，經濟繁榮的邦國，進而感召其他列國尊而效之，從而完成復興周禮的夢想。
周禮是人類社會禮與德的巔峰，是中華文明的一個燦爛標本。
很久沒有夢到周公了，這就是孔子的夢。
