留題石經院三首 其一 北宋 · 蘇軾
蔥茜門前路，行穿翠密中。
卻來堂上看，巖谷意無窮。
蘇軾的這首詩以清新自然的語言，描繪了一幅幽靜而深遠的石經院景象。首句「蔥茜門前路」，以「蔥茜」（即蔥郁青翠）形容門前的道路，給人以生機勃勃、綠意盎然之感。接著，「行穿翠密中」一句，將讀者帶入了一個由茂密綠色植被構成的世界，仿佛行走在一條被綠色包圍的小徑上，充滿了自然的韻味和生機。
「卻來堂上看」一句，實作了視角的巧妙轉換。詩人從行走在翠密之中的小徑，轉而登上石經院的堂前，這一轉變不僅讓畫面從動態轉為靜態，更讓讀者的視野得到了極大的拓展。站在堂前，詩人能夠更全面地欣賞到周圍的巖谷風光，這種視覺上的變化，也帶來了情感上的昇華。
「巖谷意無窮」是全詩的點睛之筆。詩人站在堂前，眺望四周的巖谷，心中湧起了無限的感慨。這裏的「意無窮」不僅指巖谷風光的美麗和深邃，更蘊含了詩人對自然、對人生的深刻思考和感悟。巖谷的幽靜、深邃，仿佛是大自然的一個縮影，讓詩人感受到了生命的奧秘和宇宙的浩瀚。
留題石經院三首 其二 北宋 · 蘇軾
夭矯庭中檜，枯枝鵲踏消。
瘦皮纏鶴骨，高頂轉龍腰。
「夭矯庭中檜」一句，以「夭矯」形容檜樹在庭院中挺拔而又不失柔美的姿態。檜樹作為庭院中的一棵古樹，其生命力之頑強、形態之獨特，都在「夭矯」二字中得到了生動的展現。
「枯枝鵲踏消」一句，則透過枯枝與鵲鳥的互動，為畫面增添了幾分生動與趣味。枯枝上，鵲鳥停歇，其輕盈的步態似乎讓枯枝上的歲月痕跡都隨之消散，這一細節不僅體現了詩人對自然觀察的敏銳，也寓意著生命在時間的流轉中不斷更新與延續。
「瘦皮纏鶴骨」一句，詩人以「瘦皮」和「鶴骨」為喻，形容檜樹樹皮之瘦削、樹幹之骨感。這樣的比喻既展現了檜樹歷經風霜後的蒼老之態，又賦予了它一種超凡脫俗、清瘦高雅的氣質。
「高頂轉龍腰」一句，則是詩人的想象與誇張。他將檜樹的高頂比作龍腰般盤旋曲折，既展現了檜樹樹冠的龐大與復雜，又賦予了它一種神秘而威嚴的力量感。這種想象不僅豐富了畫面的表現力，也深化了詩人對自然之美的感悟與理解。
留題石經院三首 其三 北宋 · 蘇軾
窈窕山頭井，潛通伏澗清。
欲知深幾許，聽放轆轤聲。
「窈窕山頭井」，開篇即以「窈窕」二字形容位於山頭的古井，給人以幽深、雅致的印象。古井置於山頭，更顯其超脫塵囂、遺世獨立之態。接著，「潛通伏澗清」一句，則進一步描繪了古井與山間伏澗的相通，以及澗水的清澈。這不僅說明了古井水源的純凈，也暗示了古井與自然環境的和諧共生。
「欲知深幾許，聽放轆轤聲。」這兩句是全詩的精華所在。詩人沒有直接描繪井的深度，而是巧妙地透過聽覺的描繪來引導讀者去想象。當轆轤（一種提水的工具）被放下時，其發出的聲音會隨著井的深度而逐漸變化，聲音的回響、節奏的變化，都能間接反映出井的深邃。詩人透過這種手法，不僅讓讀者感受到了井的深不可測，也激發了他們對自然奧秘的好奇心和探索欲。
這首詩雖然只是描繪了山間的一口古井，但其中卻蘊含著深刻的哲理。古井的深邃象征著自然的深邃與奧秘，而詩人透過聽覺的描繪來探索這種深邃，則寓意著人類在面對自然時應有的敬畏之心和探索精神。同時，古井與山間伏澗的相通，也暗示了萬物相連、生生不息的自然法則。
留題石經院三首 其一 北宋 · 蘇轍
岧峣山上寺，近在古城中。
苦恨河流遠，長教眼力窮。
「岧峣山上寺」，開篇即以「岧峣」（高聳的樣子）一詞形容石經院所在的山寺，不僅展現了山寺的高聳入雲，也暗含了其超凡脫俗、遠離塵囂的氣質。接著，「近在古城中」一句，又巧妙地將山寺與古城聯系在一起，表明盡管山寺高聳，卻並未遠離人間煙火，反而與古城相互映襯，構成了一幅和諧共生的畫面。
「苦恨河流遠，長教眼力窮。」這兩句詩是情感上的轉折與深化。詩人原本沈浸在山寺與古城相得益彰的美景之中，但隨即卻以「苦恨」二字表達了他內心的遺憾與不滿。原來，他之所以感到遺憾，是因為「河流遠」。這裏的「河流」可能不僅僅指自然界的河流，也可能象征著某種追求、理想或情感的寄托。由於「河流遠」，詩人感到自己的眼力（即視野、能力或追求）無法觸及，從而產生了深深的無奈與遺憾。這種情感上的轉變，使得整首詩在美景之中蘊含了深沈的哲理與情感色彩。
留題石經院三首 其二 北宋 · 蘇轍
盤曲山前路，流年向此消。
興亡須一吊，範叟臥山腰。
「盤曲山前路」，開篇即以「盤曲」一詞形容通往石經院的山路，展現了其曲折蜿蜒、不易行走的特點。這樣的山路，不僅增加了石經院的神秘感，也讓人在行走中感受到自然的鬼斧神工和時間的沈澱。同時，「流年向此消」一句，以「流年」代指時間的流逝，暗示著在這條山路上，歲月悄然無聲地消逝，讓人不禁對時光的無情產生感慨。
「興亡須一吊」，這一句直接表達了詩人對歷史上興亡更替的感慨。在詩人眼中，無論是王朝的興衰、還是文化的傳承，都如同這山路一般，經歷了無數的曲折與變遷。而「須一吊」三字，則透露出詩人對於這些歷史遺跡的深深敬意和哀悼之情，他希望後人能夠銘記歷史，不忘先賢的奮鬥與犧牲。
「範叟臥山腰」，這一句中的「範叟」可能是指某位歷史上的著名人物，他選擇在山腰隱居或安息，象征著其高潔的品質和不與世俗同流合汙的精神。詩人透過「臥山腰」這一形象生動的描繪，表達了對這位先賢的敬仰之情，同時也寄托了自己對於超脫世俗、追求精神自由的向往。
留題石經院三首 其三 北宋 · 蘇轍
孤絕山南寺，僧居無限清。
不知行道處，空聽暮鐘聲。
「孤絕山南寺」，開篇即以「孤絕」二字點出山寺的獨特地理位置和超凡脫俗的氣質。它位於山南，遠離塵囂，顯得格外孤獨而高遠。接著，「僧居無限清」一句，進一步描繪了僧居生活的清幽與寧靜。這裏的「無限清」不僅指環境的清新雅致，更指僧人心境的清凈無染，與世俗的紛擾形成鮮明對比。
「不知行道處，空聽暮鐘聲。」這兩句詩將詩人的情感推向了一個新的高度。詩人行走在山寺之外，或許是因為山路的曲折、或許是因為內心的迷茫，他不知道自己該往何處去。然而，就在這時，他聽到了從山寺中傳來的暮鐘聲。這鐘聲清脆悠揚，穿透了山林的寂靜，也穿透了詩人內心的迷茫。它仿佛是山寺對行路者的召喚與指引，讓詩人在迷茫中找到了方向，感受到了一種莫名的安寧與慰藉。
整首詩透過山寺的孤絕、僧居的清幽、行路者的迷茫以及暮鐘聲的指引等意象的描繪，構建了一個深遠而富有哲理的意境。詩人透過對這些意象的感悟與體驗，表達了自己對超脫世俗、追求精神自由的向往與追求。同時，暮鐘聲的響起也象征著一種精神上的覺醒與昇華，讓詩人在聆聽中感受到了生命的真諦與宇宙的奧秘。
