網絡上有很多朋友好奇，道士是怎麽來的？帶著這個問題，大家跟隨小編來簡單了解一下成為道士的標準是什麽。
東漢中葉，祖天師張道陵在蜀地建二十四治，敷衍正一章符，領戶化民，廣行陰德，創立了道教的雛形——五鬥米道。自此以後，道教正式形成，也就有了道士的出現。
現在看道教是一個整體，然而實際上道教內部有很多的派別，除了最初以祖天師為名的天師道，又有凈明道、上清派、神霄派、靈寶派等等。
隨著王重陽創立了全真道，道教的隊伍又不斷壯大，王重陽的七位弟子又分別創立了遇仙派、華山派、龍門派、清凈派等等。
小編總結了一下，道教內部的門派多達20多個，每個門派的理念不一樣，供奉的神明也是不同，這樣容易造成混亂。比如靈寶派，奉元始天尊為最高神；上清派以元始天王和上清派太上大道為最高神靈。這樣顯然不利於道教的發展，那麽該怎麽辦呢？
後來道教根據修行方式的不同，將道教分為兩大門派，即正一派和全真派，或者說是丹鼎派和符箓派。像凈明道、上清派、神霄派、靈寶派這些以祈福禳災的符箓活動為主的門派，就被劃歸為正一派，或者叫符箓派；而遇仙派、華山派、龍門派、清凈派以煉金丹求仙為主的門派則是被歸為全真派，或者叫丹鼎派。
也就是說，道教的道士分為全真派道士和正一派道士。如果道士出現在你面前，怎麽區分全真道士還是正一道士呢？
其實很簡單，我們可以從他們的穿著打扮去分辨。全真派的道士都要蓄發修行，而正一派的道士則不需要。如果看到一位身穿道袍，但是發型與常人無異的道士，那麽他就是正一派的道士了。
另外有「道有九巾，僧有八帽」的說法，「巾」就是道士們日常所戴的帽子，大概有混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、九梁巾等幾種帽子。混元巾是道教全真派的道士所戴的帽子，九梁巾是正一派道士戴的帽子。
那麽，全真派道士和正一派道士都是怎麽來的呢？傳度和冠巾，成為全真派道士和正一派道士的兩大標誌。
正一派傳度從字面理解，「傳」是傳承，「度」是度化。傳度的意義就是師父將道法傳承與弟子，並對他度化。這個傳統來源較早，可以追溯到道教最初創立時期，據道經記載：「漢代精邪遍行。太上老君垂慈，下降鶴鳴山，授張天師【正一盟威符箓】一百二十階及【千二百官儀】、【三百大章】、【法文秘要】，救治人物。天師遂建二十四治，度化弟子」。
太上老君傳授祖天師道法秘要，以正信正行演教布化，祖天師又將這些道法傳授給自己的弟子。傳度也就作為道教重要的儀式流傳下來，也成為了正一派培養道士的規範。
傳度還有一個重要的前提，那就是需要拜師才可以。正所謂「道經不師授，則行之不神」，沒有師父的傳授，道法也就沒辦法傳承，傳度也沒了意義。拜師的時候，師父一般會擇黃道吉日，進行一個簡單的科儀，透過焚香奏表，舉行收徒儀式。
傳度儀式比較復雜，小編就不詳說了，經過傳度儀式之後，也就正式成為一名道士了。雖然正一派戒律不嚴，可以婚娶，也不忌葷腥，但是有四種動物不能吃，即牛肉、烏魚、大雁、狗，它們在道教中分別代表忠、孝、節、義。
再來說說全真派的冠巾，「冠巾」是全真派正式成為道士的儀式。【說文解字】：「冠，弁冕之總名也。謂之成人」。【禮記·曲禮上】亦記：「男子二十冠而字」。古代男子舉行冠禮並賜字，標誌著男子進入成人年齡，可以履行家族及社會職責，包括可以結婚成家。
也就是說，全真派的冠巾與古代傳統文化裏的冠禮較為相似，冠巾又稱「小受戒」。行冠巾禮，有數師，高功為冠巾師。度師即恩師，是親師父。梳發挽智者稱：攏發師。引導行禮的稱：引進師或引禮師。
與正一派的傳度一樣，全真派道士的冠巾也需要有師父的。道經記載「倘有出家時本師未請冠巾，而本師遠遊他方，或已羽化， 可專拜學師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己後取之法名。」
