前言： 孤獨是每個人都會體會到的一種感覺，尤其是每當夜色降臨之際，出門在外的遊子更易產生孤獨感。縱使手裏有手機、桌上有電腦、面前有電視，當孤獨感襲來時，還是會感到莫名的空虛。今人如此，娛樂更少的古人更是如此，比如「舉杯邀明月，對影成三人」的李白，「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」的馬戴，「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯」的王維。
這些詩人用最精煉的文字完美抒發出了他們內心的孤獨感。不過如果要問古代哪位詩人的哪句詩最孤獨，陳子昂的「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」縱使不是第一，也當排在前列。明代黃周星對此評價道「古今詩人多矣，從未有道及此者……真可以泣鬼」。都說有經歷的人才能寫出最動人的文字，今天我們就一起看看陳子昂那「泣鬼神」的人生。
陳子昂銅像
一、道可濟天下
1、思報國
陳子昂出身於巴蜀之地的一個書香門第，其父 陳元敬 才德兼備，曾在唐高宗時期考中過明經科進士，後二聖臨朝，其父遂歸隱鄉裏。有一次家鄉遇到饑荒，其父毅然散財以萬計來救濟災民。史書上評價其父道， 「瑰偉倜儻，弱冠豪俠」 。有這樣的家世，這樣的父親，陳子昂的學識和品行自是有保障。他從小就有一股俠義心腸，喜歡打抱不平。
後來因失手傷人，他選擇棄武從文，並立下學成報國的誌向。聰敏的他謝絕一切人情往來，忍住孤獨，苦學經史，僅用了數年的時間就可以在學識上和他父親比肩。秉著 「學而優則仕」 的思想，他緊接著和其他讀書人一樣踏上了科舉之路，只可惜考了兩次都沒中。眾所周知，唐朝前期的科舉難度相當大，錄取名額少的可憐，沒考中並不代表沒有才學。
陳子昂家鄉-四川射洪
唐高宗死後的第二年，26歲的陳子昂抖擻精神，再戰科場。這一次，老天沒有辜負他，他考中了，不久便被朝廷任命為將仕郎。適逢 仆固始 在金微州（今蒙古肯特省一帶）作亂，他奉命以幕僚的身份隨軍出征，期間多有立功。然論功行賞之時卻沒他什麽事，為此他寫下 「漢庭榮巧宦，雲閣薄邊功」 ，用以抒發他對亂施賞罰的不滿情緒。
他在擔任右拾遺期間始終忠於職守，懷著 「以身許國，我則當仁」 的念頭屢屢直諫朝政得失，大有魏征遺風，只可惜他能做魏征，武則天做不了唐太宗。當時武則天喜歡用酷吏來壓制不同的聲音，少有人能像陳子昂這樣頭鐵，結果自然也是顯而易見的，陳子昂仕途坎坷。雖然如此，陳子昂的治政之道還是在後世獲得了廣泛好評，比如 「洞達人情，可謂經國之言」 ，這可是康熙對他的評價。
唐太宗和魏征彼此成就
2、振文風
文風不光是文學之風，其背後還和社會風氣緊密相連。西漢時期國力強盛，上層統治者需要合適的文體來 「潤色鴻業」 ，有奢侈文學之稱的漢大賦由此而興。隨著漢朝國力的衰敗，士大夫們再也沒有歌功頌德的思想基礎，轉而創作抒情言誌的漢小賦。等到漢末諸侯混戰之時，慷慨悲涼的建安文學應運而生。與此同時，通俗易懂的樂府詩逐漸取代了漢小賦在文學上的主體地位。
及至兩晉時期，受玄學之風的影響，淡乎寡味的玄言詩盛極一時。適時由天竺傳入的梵音學與本土的聲韻學相融合，逐漸在南齊形成了漢字的 「四聲八病」 。緊接著沈約等人以此為依托，開創了註重聲律、格律的永明體。原本沈約等人的目的是改變晉宋文學的那種晦澀難懂，使新文學能夠做到易見事、易識字和易誦讀，結果永明體不久後被南朝統治者弄成了宮體詩。
建安文學的代表作家-「三曹」
雖說宮體詩和永明體都是齊梁體，但是前者對文學發展起到的多是消極作用。聲律和格律方面，宮體詩要求的技巧更精細，簡直就是走極端。內容後面，宮體詩不光更加靡麗，題材還愈發狹窄，嚴重缺乏現實意義。等到隋朝一統，宮體詩被江南士人帶入關中，繼續影響著整體文風，甚至後來還備受唐太宗推崇，以至於催生出過分追求形式的上官體。
有鑒於此，陳子昂適時提出了改革詩風的主張。在他看來，宮體詩只重形式而忽略內容，不僅失去了詩歌本身應當具有的現實批判性，還差了漢魏風骨那樣的豐沛情感。簡而言之，內容高於形式。在他的不懈努力下，綺靡的文風最終得以扭轉，壯闊的唐朝詩歌也因此有了堅實基礎和理論指導。陳子昂因此獲得 「唐之詩祖 」和 「詩骨」 等美譽。
宮體詩的代表作之一—【玉樹後庭花】
二、命不通於天下
1、莫須有
公元690年，武則天在一片呼聲中改國號為周，陳子昂在此期間奉上了頌表。後世一些史家對此感到莫名其妙的憤懣，說他是大唐的貳臣，究其原因，不外乎宋朝搞出的那套十分僵硬的忠君論在發揮作用，畢竟宋朝之前對他的評價都相當正面。言歸正傳，支持武則天的陳子昂按理應該受到武則天重用才對，可陳子昂仕途不順不說，還曾被武則天以莫須有的罪名關入牢獄。
史載武則天剛開始對陳子昂確實是另眼相待的，陳子昂還未透過吏部詮試就被武則天破格召見，並賜下 「文稱偉曄」 的評語。此後的兩年時間裏，陳子昂再獲榮寵，先後2次被武則天單獨召見問政，加上前面那次就是整整3次了。 「寧隨當代子，傾側且沈浮」 ，這是陳子昂真真切切地在感念武則天的知遇之恩。
武則天塑像
雖說陳子昂很多時候的諫言讓武則天不爽，但是還沒到讓武則天把他當敵對勢力那樣對待的程度。直至一件事情的發生，陳子昂的命運才徹底發生改變。適時好友 喬知之 （唐高祖之外孫）從邊塞回朝，魏王 武承嗣 （武則天之侄）因看上了喬府一個名叫碧玉的侍婢，便特意讓喬知之攜碧玉到他府上做客，接著隨便找了理由支走了喬知之，並扣下了碧玉。
豈料回府之後的喬知之氣憤難耐，讓人悄悄給碧玉送去了寄托自己清思的【綠珠篇】。碧玉也是剛烈，看完之後就自盡了，結果武承嗣把怨氣一股腦撒在了喬知之身上，用計將其誣陷致死。一向不懼權貴的陳子昂自然會給喬知之打抱不平，縱使知道自己鬥不過武承嗣，亦要鬥，直至被武承嗣扣上逆黨的帽子。武則天雖說知道陳子昂冤枉，但是武承嗣是她的得力幹將，也就只能犧牲陳子昂了。
喬知之—【綠珠篇】
2、命早亡
大約了關了1年半左右的時間，陳子昂被武則天下令給放了，並官復原職。陳子昂為此上了一道謝罪表，文中除公式化的承認自己的錯誤之外，還堅定表示出要繼續效忠朝廷的願望， 「臣請束身塞上......效一卒之力」 。機會沒讓他等太久，契丹的李盡忠等人在營州作亂，屢敗周軍，他奉命以參謀的身份隨軍出征。
讓陳子昂沒想到的是他上面的主帥 武攸宜 （武則天之堂侄）是個膽小鬼。大軍前腳在平州（今河北盧龍）一帶有效阻擊了契丹軍，後腳就不敢動了，原因是名將王孝傑被叛軍伏擊致死。陳子昂軟硬兼施，力勸武攸宜積極抗敵，甚至不止一次地請求自任先鋒，可武攸宜軟硬不吃，一點一滴地磨滅陳子昂的鬥誌。
契丹作亂
想做的事情沒法去做，天天只能跟著武攸宜混日子，陳子昂要多郁悶就有多郁悶。理想很豐滿，現實很骨幹，既然改變不了現實，那就改變自己。陳子昂開始各種溜號，沒事就到鄰近的地方逛一逛，看看風景、寫寫詩歌。一日，他在幽州台想起了燕昭王千金買馬骨的故事，心頭頓時湧出一股強烈的孤獨感，情不自禁地寫下了千古名句，「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」。
回朝之後，陳子昂心灰意冷，想像父親一樣歸隱鄉間，便以回鄉侍疾的理由申請辭職，武則天沒有阻攔。事情原本到這一步也算是不錯的結局，無奈禍不單行，先是其父病逝，他大受打擊，後是莫名其妙地卷入梁王 武三思 （武則天之侄）和廬陵王 李顯 （武則天之子）的奪儲之爭，被射洪縣令 段簡 誣陷致死，享年僅40余歲。
武李奪儲之爭
結語
陳子昂死後，鄉民自發地為他鳴不平，史載射洪縣百姓為了替陳子昂伸冤，連續罷shi3日，最終讓段簡憂懼而死。有些東西不會因為生命的終結而終結，陳子昂生前心心念念的王朝一步一步邁向了巔峰盛世，他個人的身後名亦光耀千古。杜甫說他「名與日月懸」，白居易說他「才名括天地」。如果陳子昂泉下有知，不知他的孤獨感會不會消退很多？
觀陳子昂一生，完全稱得上「骨鯁之士」，在當時那樣的朝局之下，他絕對是難得的直臣之一。有人說他「道可以濟天下，而命不通於天下」，確實是這樣，他雖有大才、有原則，但是命運多舛、英年早逝，沒能像同時期的姚崇等人那樣熬過武則天時代，進而成為盛世宰相。還是那句話，千裏馬常有,而伯樂不常有。
參考文獻：
【新唐書】
【陳子昂集】
【中國文學史】
