之前老盤發的一篇文章我滴個龜龜！你嘎了我只能含淚開盤了！受到了大家的廣泛關註——躍躍欲試有之，心中不忍有之，也有比較激動的直接開始群嘲：
「你咋不盤人腦殼呢！」
兄弟，別急，真有……
這件事當然也引起了咱們玩友的廣泛討論，關於
想盤頭骨究竟合不合理。
「盤人骨頭是不會有好結果的！
」
「這是對死者的不尊重！」
不過在聲討之中，有位玩友的說法引起了老盤的註意，他說
「其實在藏族，頭蓋骨也是一種法器。」
剛巧今天看到一玩友在聊想入手一件「托巴碗」，其實一開始老盤都沒反應過來這是個啥。
去了解了一番後，嚇得老盤差點就地報警。
托巴碗，其實就是嘎巴拉碗，
用人的頭蓋骨、水晶、黃金做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器。
裏面供奉的內容可以裝甘露、甘露丸、七寶、藏香、青稞酒、酥油、紅酒、白酒，甚至牛奶，修行之人也是取其
「供養之甘露，或代表一切福德智慧資糧」
的寓意。
簡單來說，就是寓意護佑、富足的藏式法器。
盡管……是用人頭骨做的。
但這
並不是隨隨便便誰的頭骨都能做
！據傳
必須是高僧主動接受、然後捐獻出的頭骨才行。
這就不得不提一下宋理宗。
為什麽提這位老皇帝呢，是因為他就是
「不自願捐獻」
的典型例子。
想象一下
，百年之後有人偷偷把自己腦袋割了，做成托巴碗，這麽倒黴又踐踏他人的行為很難不讓人罵街。
所以圍繞托巴碗最尖銳的一個問題就是：如何判斷真假，怎麽能確定這一定是高僧捐獻制成？
就像一位玩友說的，在追崇托巴碗的人看來是神聖，在其他人眼中卻是罪惡與邪惡。
盤托巴碗的人呢，咱也不知道如何評價，畢竟有的人是真心喜歡，並且也已經盤到包漿。
而托巴碗也有品相一說，其中以
「無紋、玉化、無髓」
為精品。
不過無論品相如何，在無法理解藏式文玩的人眼中，玩頭骨本身就是一件大逆不道的事情，可不興盤啊。
不可否認在藏族文化中天葬與人骨帶來的歷史傳承，但是這種傳承背後，到底有多少，是值得正面評價的，以及是否能當做文玩來對待……
這些問題，仍然值得老盤和大家深思……
