临书安帖之方,至妙无穷。
或有回鸾返鹊之饰,变体则于行中;或有生成临谷之戈,放龙笺于纸上;彻笔则峰烟云起,如万剑之相成;落纸则睥盾施张,蹙踏江波之锦。
若不端严手指,无以表记心灵,吾务斯道,废寝忘食,悬历岁月,乃今稍称矣。
以上是东晋的王羲之在【笔势论十二章·察论章第十一】中的论述,其大意如下:
临摹法书得以入帖的方法,最有无穷妙趣。
或者有彩鸾回旋,喜鹊往返一样的优美字形,体势的变化则出现在行笔之中。
或者有像临深谷而生的长松一样的戈法,放笔龙腾一般地写在纸上。
爽健的运笔如同烽烟云起,像万柄霜剑形成豪壮的气氛。
笔墨落在纸上则像军中的酒宴,酒器列陈,持盾之士环立,踏皱了织有江波纹样的彩锦。
如果不是端正严格的执笔,无法表达记录作者的心灵。
我从事临帖之道,废寝忘食,不懈地经历多年,到现在稍觉称意了。
传世王羲之「书论」有【题卫夫人〈笔阵图〉后】、【书论】、【笔势论】、【用笔赋】、【记白云先生书诀】等。
这些「书论」曾载于唐张彦远【法书要录】、韦续【墨薮】,宋朱长文【墨池编】、陈思【书苑菁华】,明汪挺【书法粹言】,清冯武【书法正传】等。
这些「书论」同样是真伪交杂,或谓羲之自撰,或谓他人伪托,后世多有辨析。虽然真伪参半,但犹应确认其价值,即使是伪托,时间也甚早,而且伪作者对于羲之书法、书论颇有研究。后人以这些书论衡鉴右军书法,也常得印证。
本期共汇集【钟王书法】续真书千字文共九字: