【道德经】既讲天道，也讲地道，处处都有「宝」。第四章说：「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。」如果能理解这几句话，并运用于指导我们的生活、工作、养生等，我们的人生将更加顺利和精彩！
挫其锐： 把尖锐的棱角挫掉，说明道是圆融的。【易经】说「曲成万物而不遗」，【道德经】又说「曲则全」，这些都叫我们说话处事要婉转，运用「曲线」。譬如对一个智力差的学生说：「你智力比不上别人，是学不好的。」这样说会打击学生的自尊心，教育效果差。老师若能委婉地说：「你再努力一点，肯定会有进步。」学生就容易接受得多了。又如对一个不遵守纪律的学生说「你不守纪律，大家都会很讨厌你」和对他说「你若能自觉遵守纪律，大家肯定会喜欢你的」，效果是大不一样的。
解其纷： 也有写成「解其分」，就是解除分别心，就是佛说的没有分别心。这说明道是平等的。【道德经】第五章「天地不仁，以万物为刍狗。」天地无所谓仁，也无所谓不仁，以平等对待万物，没有分别心。佛菩萨既度好人，也度坏人。好人使他更好，坏人让他变好。这就是道。
和其光 ：道是光明的，但道体之光是蕴藏在宇宙万物之中的。只有细细体察万物，才能显出道体之光。
同其尘： 道体是混合在世尘中的。【易经】所说：「神无方，易无体。」神没有方所，易没有形体。神就是道，易就是道。道是没有方所的，处处有道，没有固定位置。道体是看不见的，没有固定的形体。但「见小曰明」，只有从世尘中细细体察，才能发现道。「和其光、同其尘」说明道是隐蔽的。【道德经】第五十六章又说到「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘」，那是讲道之用。讲为人处世要圆融，不要锋芒毕露，棱角太分明；没有分别心，好人让其更好，坏人让其变好；做人要低调，不要太显摆，太光鲜耀眼，甘于平凡，顺应潮流。 自作诗【戏里戏外 】：
七彩戏台多苦剧，
霓虹灯下几悲人。
悠然曲尽风波定，
恨不和光与共尘。
若能和光与共尘，又岂有那么多的苦剧悲人！
