大家好，今天我们介绍法家思想的天道观，法家思想还有天道观？
这其实是很多人对法家思想的误解，认为法家思想是严刑峻法，是强权和专制，但其实不是，今天我们就来看看法家思想是如何从道家、名家、儒家和墨家中吸取养分，构建自己的理论体系，并且论证法家思想的真理性和科学性的。
前面我们介绍了，一种思想之所以能被大众所接受被传承，一定不是靠某些个人的人格魅力和国家的强权，而是应该有自己正当性和合法性的理由，或者说它能够在理论上实现自给，在道理上通达，才能被人们所广泛接受和传承，法家思想也不例外。法家思想的理论基础是来自黄老道家和老子的「道」。
在【韩非子·解老】中，韩非子说，道是什么？道是万物之所然，万理之所稽。理者，成物之文也；道者，万物之所成也。道是成就万物的根本原因，是万理构成的根源。理是万物的外在表现，道则是成就万物的本因。
这一段非常经典，我们经常要讲「道理」，其实道和理是分开来讲的，道和理不是一回事。韩非子是第一位在本体论和认识论上把「道和理」分开论述的思想家，儒家后来的「天理」的「理」其实在【庄子】【韩非子】中都提出过。
简单来说，道是万物的本体，万物的来源，道具有普遍性和根本性，而理是道在万物中的显性，如果道是万物的普遍性，那么理就是万物的独特性，每一个事物都是「道和理」的结合，道是普遍性，是万物普遍规律；理是独特性，是事物具体的规则。后来儒家思想提出了「天理」和「格物致知」，格物致知就是「知天理」。
当然，儒家的天理其实也是「道和理」的融合，是通过具体事物的规律，进而探求万物的普遍规律。
好了，我们还是回到韩非子的思想，韩非子说，道是理的参照，万物各有其理，彼此不会相侵，所以，理就成为万物形成的宰制力量。行人有行人的规则；车辆有车辆的规则，这些各种事物各自的理，各不相同，互不冲突，道是理的来源，道包括理。所以，韩非子说，道成就万物，道不远人。理就是万物方圆、长短、粗细、坚脆的分别，理是道在具体事物中的显性，有了理才可以知道「道」的存在。
韩非子说，道是不变的，是永恒的；而理是变化的，有存在和消亡，有盛极和衰败。韩非子通过对「道和理」关系的阐释，建立了法家思想天道观。他认为天下万物都在道的统摄下，不在道之外，只有尊道顺理，才能实现无为而治。
道是万物的本体，万物的来源；理是道在万物中的具体规则，那么「法」呢？法就是道在人类社会的具体规则。在老子的【道德经】中提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人类社会的运行是有其规律、规则和定理，这些都是从道而来，而法就是道在社会中的显现。 遵道而行，就是顺理而行，也就是遵法而行 。由此韩非子为法家思想的「法」找到了形而上学的理论依据，「法」来自不可辩驳的「道」。
道是永恒的、普遍的、根本的，而理和法是变化的，那应该如何去认识事物的法和理呢？韩非子提出的认识论的方法是：参验。参就是多方比较、经验就是用事实、实践去检验。简单说就是：实践是检验真理的唯一标准。韩非子【解老】【喻老】这两篇内容就是按照这种方法构建的，从老子的【道德经】中总结提炼出真理。「解」就是通过各种对比、分析、比较、解读，找出其内在的规律和道理。「喻」就是与历史、现实结合，用这些道理去检验君臣、政治的得失，证明老子之言的真理性。
不仅在【解老】和【喻老】中，其实韩非子在多篇内容中多次提到「参验」的重要性，韩非子的「参验」的思想，其实来自名家的「循名责实」，韩非子提出了「循名实定是非，因参验而审言辞」的思想。名就是抽象的名称、规则、道理、规律，而实就是具体的实在、事实、实践。【韩非子·显学】举例说，宝剑是否锋利，只凭金属的颜色，铸剑高手也很难判断，但如果用它来宰杀牲畜，很容易就检验出来。
韩非子的「参验」其实和墨子的「三表法」是非常类似的，墨子在【墨子】中提出了我国古代的逻辑分析方法「三表法」，墨子创造了我国古代历史上第一个完整的逻辑学体系。墨子的三表法、印度因明学，还有古希腊亚里士多德的演绎法，并称为世界三大逻辑学。什么是三表法？墨子说：「有本之者，有原之者，有用之者。」
「有本、有原、有用」就是著名的「三表法」，是判断一个事物真实可靠的论证方法。简单来说，就是要考察一个知识是否是真，是否值得信任，可以从三个方面考察：有本源、有论据，而且还能得到实践的检验。
有本之者，就是说有历史经验佐证，有经验基础；有原之者，就是说有实际的评价佐证；有用之者，就是说有实践后的效果佐证，这是一种典型的「经验实证」思想，跟韩非子的「参验」类似，所以，我们说韩非子是先秦思想的集大成者，不仅仅是法家思想的集大成者，他众采各家之长为己所用，韩非子也被誉为先秦最后一位思想大家。
好了，今天我们介绍了韩非子的天道观，韩非子论证了：道、理、法的内在联系，也介绍了法家思想的 方法论：参验法。道是永恒和普遍的，理是具体的显现的，在事物中，理是道的显现，在人类社会法就是道的呈现。通过「道与理」「 道与法」的论述，韩非子为「法」找到了形而上学的依据，实现了理论自洽。「法」并非异想天开，也并非空中楼阁，它是有坚实的、不可辩驳的理论基础，这就是：道。
好了，今天的内容就是这些，更多精彩内容，我们下一期内容见。
