很多人不知道南怀瑾在早年的时候十分仰慕一个法师，这个人对南怀瑾早期影响很大，但随着南怀瑾自己的见识逐步提升之后，发现这个法师的很多道理都是错误的，大部分都走入了死胡同，到最后他和这位法师背道而驰，分道扬镳了，下面我给大家分享一下这个故事。
缘起于秋水山庄
南怀瑾早年的时候曾经在秋水山庄读书，古代的大户人家的小孩在读书学习的时候都要找个僻静的地方，不能让人打扰，就在那里学习读书，这秋水山庄呢，据说是当年一个军阀为他姨太太修建的，后来荒废了，
他在秋水山庄读书学习的时候遇见了一个和尚叫圣量法师，两个年轻人就成为了好朋友，这个和尚有一些见识，经常带一些修行上的书给南怀瑾阅读，南怀瑾有的时候也会偷偷看一些道书 ，圣亮法师给南怀瑾带了一本金刚经，南怀瑾读了之后很有机缘，就十分的好奇，想要和圣量法师学禅，圣量给南怀瑾讲了一个故事。
据说圣量早年行脚参学的 时候，有一天到了一座山上，发现有个老和尚在茅棚里边打坐，后来圣量发现这个老和尚有道，因为老和尚一打坐就是一天多 。
老和尚的背后有个茅草屋，圣量法师就在这茅草屋里面住了下来，就自己做饭吃，等老和尚下座了，老和尚过来就把善良法师做好的饭就吃了，也不说话。如此有三天循环往复，都是圣量做好了饭老和尚就吃，老和尚一句话也不说。
后来到了第4天老和尚问圣量上山来干什么？圣亮说自己是上山来参访的，这个老和尚说我看你还有一点慧根， 你就在这里住下吧，我不敢说收你做徒弟，但是也可以指点你一下，我是临济宗的传人，我的师傅是某位某位，我的师祖是某位某位，我是临济宗第几代。
就这样圣量和这个老和尚在一起住了下来，不过这个老和尚修头陀行，头发很长，和像虚云老和尚一样续发，有一天圣量法师在炒菜的时候， 锅铲上沾了一些饭，圣量法师就拿锅铲在锅上敲，发出叮叮的声响就这样圣量因为得到老和尚的指点，听到这些声音猛然有醒悟，就沉浸在这个境界里，圣量回过头来发现老和尚正站在身后。 圣量问这是什么？这是什么境界？这是什么情况？老和尚告诉他说，我当年也才到这个地步，你可以下山了，你到这里你可以下山了，你下山后如果是看见善知识你可以去，你可以去学，然后你回来再教给我，你下山吧，从今天开始我没有什么东西可以教给你了，这个法师就是月溪法师，月溪法师也就从这里和圣量结下了缘分，而圣量又是南怀瑾的好朋友。由此南怀瑾也从圣量这里知道了月溪岳西这么号人物，对这个月溪充满了向往。
月溪法师是谁呢？
月溪是云南昆明当地的一个世族， 他的父亲祖父都做过清王朝的官职，是当地一个世家子弟，早年间也是十分有钱，家资巨富，后来突发奇想就要出家学禅，自己苦修参禅，月溪法师做功夫非常用功，他的背是驼的，
因为打坐时间太久了，这里南怀瑾有个专门的说明，因为功夫用久了身体是有现象的，嘴上功夫是遮掩不过来的。
后来有一回南怀瑾的这个朋友圣量听一个道士说吃一种药物可以使自己打坐入定，就吃，但是似乎圣量法师吃的过多， 导致在一定的时间内没有醒来。就被他的徒弟们给埋了，南怀瑾跑去看的时候已经被埋了好几天了，南怀瑾就在那坟堆边哭， 哭了好久，他的徒弟们以为南怀瑾是来敲竹杠的，就要出来和南怀瑾打擂台， 南怀瑾边哭边骂，说你们这些人都是蠢货，都是笨蛋啊，你们的老师被你们这样弄死了哦，非常伤心， 因为这个圣量法师跟他一起从江浙跑到西南边陲来躲避灾难，跟他结下了非常深的缘，也是他的好朋友，因为这事他十分的伤心也很难过，但是没有办法埋都被徒弟们给埋了。
南怀瑾和月溪的分歧？
后来有一回南怀瑾去昆明，月溪法师正好也回来了，也回到昆明老家，可能家里还有人就回来，然后南怀瑾住在酒店里边，因为当时南怀瑾跟官方还有一些关系，所以当时的官方给他方便，月溪想去酒店见南怀瑾非常的不容易，
后面南怀瑾出来见他， 这个月溪法师打扮的也不一样，他虽然是出家人，但经常穿一身西装，打领带还拿着一把伞， 他和南怀瑾在一起交流，然后南怀瑾给他说师傅啊，你的徒弟圣量不在了，以后啊，你可以把我当做你的徒弟。 月溪法师表现得很淡然，说他走了就走了，个人有个人的路要走，你不用太过伤心。
然后南怀瑾就问他说师傅啊，既然你苦修这么多年没有结果，为什么不去参访一下其他善知识呢？ 扬州高旻寺的来果老和尚还有虚云老和尚，他们都是很好的善知识呀，你为什么不去问一下他们呢？ 结果月溪法师摆摆手说，虚云和来果我都见过。他们说的那些东西我都懂，没有什么用的，我自己已经到了一个境界了，修成什么样我自己心里有数的。
后面南怀瑾又问说师傅啊， 修到最后是不是就不再来了？ 月溪法师对他说，修到最后修入涅槃境界就不会再来了，南怀瑾看到这里就起了疑问，南怀瑾说，你 讲的和楞严经讲的不一样，楞严认为无来无去，无有凡夫与圣，到最后涅槃也是平常。大家修到最后去和来都是一样的。 师傅啊，你为什么这样说呢？结果月溪法师说，书本上的知识是书本上的知识，实修是实修，我个人是这样见解的，当时南怀瑾就对月溪法师产生了怀疑，但是因为相交并不因为一个问题就撕破脸面， 还是客客气气的和他一起讨论了一些别的问题，客客气气的把他送走。 送走之后，当时因为环境已经极其变幻莫测了，西南半壁都即将快要迎来新时代，这位月溪和南怀瑾都准备要跑路了。
背道而驰
最后南怀瑾跑到对面，月溪法师通过一些关系途径跑到香港去，在香港依然还是很红火，经常给人家做事情， 比如说有人去世了，月溪经常去帮人家做事，因此在香港等地名声很大，积累下了很多的财富 ，有几千万港币，
月溪在香港的时候经常讲南怀瑾是我的徒弟，他曾经向我请教过很多问题 ，后来南怀瑾听到这些话就不认账了。南怀瑾说那只是我一个客气说法，你硬要这样讲我是不认的。南怀瑾由此对月溪法师很恼恨。 后来月溪就在香港去世了，他无儿无女，在云南这边的一个本家的侄儿子跑去月溪那里继承了财产，听说在香港仅仅几个月吃喝玩乐，便把月溪攒下的财产全全部败光败光了，挥霍一空。
南怀瑾后来经常说， 这个月溪法师啊，可惜现在不在了，要是他现在在啊，我要跑去给他两巴掌，他讲的很多东西啊，都是错的，断送了时代的慧命， 这是了不得的事情啊，这种事情错误太大了，断送了别人的慧命。
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