班禅制度，究竟是怎么来的真相：源于宗喀巴创建的格鲁派和4大寺。藏传佛教历史上有着两大活佛转世系统——班禅喇嘛和达赖喇嘛。这个源远流长的传统制度究竟是如何发端的呢?原来它与格鲁派的创立息息相关。今天,我们就从格鲁派的创始人宗喀巴大师说起,一探班禅达赖制度的前世今生。这个看似神秘高深的藏传佛教制度,却蕴含着太多世俗权力的纷争与波折,究竟它的渊源是如何开创的?
要说起班禅达赖制度的由来,就不得不从格鲁派的创始人宗喀巴大师说起。这位出生于青海塔尔寺的藏族僧人,自7岁出家后便一直潜心研究佛学,后来游学西藏,广泛涉猎各种佛教经论。凭借过人的智慧和坚韧不拔的毅力,宗喀巴大师逐步形成了自己独到的佛学思想体系,亦培养了一大批有为的弟子。
公元1409年,宗喀巴大师在拉萨郊外创建了格鲁派的第一座道场——甘丹寺,正式奠定了格鲁派的基础。这座规模宏大的寺院当时就有70多处僧舍,可谓是藏地上响当当的一股新力量嘶张而出。从此,这个新兴的教派如火如荼地在西藏各地兴建寺院,广纳门徒,迅速壮大。
格鲁派之所以能在短时间内获得如此规模,除了宗喀巴大师个人的大智大勇外,更多要归功于它独特的制度建设。首先,格鲁派建立了严密的僧团管理制度,如设立"甘丹赤巴"一职掌教务,堪为当世宗喀巴的传人。其次,宗喀巴大师创立了活佛转世制度,解决了佛教传承的重大难题。所谓活佛转世,就是认定已故的高僧将转生为新生婴儿,从而确保教法的承传不绝。
对于班禅达赖制度的缘起,根本就在于此。宗喀巴大师生前曾预言"自己将在一个西藏北部地方转世为喇嘛",临终时亦有"我心转世已选好了"的遗言。于是,大师的亲传弟子们按照密宗的"认识"方法四处寻访,最终在当雄一带发现了被认定的转世灵童——格勒巴桑,并追封为一世班禅。
同时,格鲁派的另一位重要弟子恰纳多吉在宗喀巴离世三年后,发现了一位转世灵童—阿旺罗桑加绕,追封为一世达赖喇嘛。由此,格鲁派奠定了班禅、达赖两大活佛转世系统的基础。
班禅喇嘛追封历史可谓曲折离奇。宗喀巴圆寂后,其心弟子贾曹杰继任甘丹赤巴法座,对寺内外事务全权处理。然而,时隔几年,贾曹杰却在一次法会上当众宣称,格勒巴桑乃是宗喀巴的转世灵童。这一宣称无疑是给自己的权力合法性增添一个无上加持。
于是,15岁的格勒巴桑被追封为一世班禅,受到全体僧众的拥戴。班禅一职自此确立,并逐步取代了甘丹赤巴的地位,成为格鲁教派的最高宗主。可见,班禅制度的产生实则凝聚了世俗与宗教两股力量的博弈。
而达赖喇嘛虽然同为宗喀巴的亲传弟子,但其追封过程却相对平和。恰纳多吉作为宗喀巴的心传弟子,对师父的遗训敬重有加,一心想要延续宗喀巴的衣钵。于是,在发现阿旺罗桑加绕是宗喀巴的转世后,他全力支持并推动了达赖转世制度的建立。
值得一提的是,最初达赖喇嘛和班禅喇嘛在格鲁派内部的地位是平等的,二者被并称为"太阳双子"。只是由于后世达赖喇嘛世系掌控了政权,影响力逐渐超越班禅而已。
综上所述,班禅达赖制度的形成和发展,实则是藏传佛教与世俗权力妥协斗争的产物。作为宗喀巴大师事业的延续者,班禅和达赖喇嘛世系虽然出自同一师承,但因权力纷争而分道扬镳。这一制度经历了从无到有、从内斗到鼎盛的曲折历程,不啻是一部藏地佛教政治史的缩影。
