那时候我们当地对于春节过年有句俗话；「富盼过年，穷怕过年。」如何说起；从我们那里春节过年的一些民俗风情中就能看出端倪。
传统意义上的春节从腊月二十三的祭灶开始，到正月二十五老填仓节为止，其中以除夕夜和正月初一为高潮。
千百年来，劳动人民在春节这一传统节日期间，举行以祭祀神佛、祭祀祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容的庆祝活动，形成了以祭灶、除尘、贴年画、放鞭炮、贴春联、吃年夜饭、守岁（我们当地叫熬年）、送压岁钱、祭神、祭祖、拜年、闹元宵等等许多独具特色的中国民间春节习俗。
中国地大物博，各民族众多。而中国有句俗话；千里不同风，百里不同俗。因此，各地的春节习俗也是不尽相同的。
腊月初一 「咬炒」
其实，我们那里的春节习俗从腊月初一就开始了。
腊月初一「咬炒」，「咬炒」就是晌月（我们那里管农历11月为晌月）二十九或者三十日，将黄豆或者玉米在沙鏊里炒出来，预备在腊月初一「咬炒」。
人们为了好吃，在早一天就将黄豆泡发起来，在房屋外边冻上一夜，再用沙鏊炒出来，又香又脆非常好吃。
将当年的新玉米粒晒干，也是在沙鏊上急火炒出来（那时候我们当地农村还没有爆炒花机器），就是香喷喷的爆玉米花了。
关于「咬炒」我们那里有几层意思；一种「咬炒」，指的就是咬贫，咬穷，将一年来的贫，穷通通咬烂，吃到肚子里，期盼来年运气转来，富贵临门。
二一个「咬炒」指的是；咬去疾病，灾难，将一年来的疾病，灾难也是通通咬烂，吃到肚子里，也是期盼来年时来运转，通通顺顺。而且，一直要咬到初七，谓之「咬七不咬八」，咬去贫穷，咬去疾病，咬去灾难。
前两个「咬炒」是人们普遍的期盼，美好的愿望。
而再一个「咬炒」就是有点相反的了。它指的是穷人们一年里最不好过的日子的开始；因为「年关」快到了，以前人们普遍日子不富裕，差不多穷人们都要借钱借债过日月，特别是还要借高利贷。那时候，一到腊月，也就是吃了炒花以后，债主就开始要债了，因此，穷人们的日子就开始不好过了，谓之年关到了。
那时候，我们当地还有一个风俗谚语；「得病的炒花，加病的粥（指腊八粥），要命的粞瓜（指腊月二十三供奉灶马老爷的供品），救命的角儿（我们当地指饺子，这里是指过年的饺子）。」
这个也有几层意思；主要就是以前一到腊月年关将近，债主也就是富人有钱人，就开始向穷人们要债了，因此，穷人们的日子就开始不好过了，也就是得病的「炒花」：到了吃腊八粥的日子，有钱人就加快了要债的步伐，因此就成了穷人们加病的「粥」了；一到了腊月二十三，离过年剩下七八天了，有钱人就更加加紧变本加厉的要债了，因此就更加成了穷人要命的「粞瓜」了；但好像是约定俗成，或者还是潜规则什么的，反正是一到腊月三十吃过「翻身火烧」以后，吃过年的饺子开始以前，不管欠多少钱，有什么原因，都不能再要债了。
这可能是历来人性化的一个规则吧！不管怎么样，你总得让穷人们也过一个平安年吧！谁也不想把事情做得太绝，况且，还都是乡里乡亲，明年再说。所以，盼到吃角儿的时候，就可以松一口气了，今年的年关就可以过了。因此这就是「救命的角儿」。
你看吧！多么形象贴切的比喻，真正是耐人寻味，回味无穷。
腊八粥
而这个风俗谚语还有另外一个意思，就是针对患疾病的人，特别是患疾病的穷人的一种说法；因为一到腊月「咬炒」时候，一般正是三九，四九的时候，是一年里气候最冷的时候，俗话说；「三九四九，冻死黑狗。」人们普遍感冒患病的比较多，因此是得病的「炒花」；到了吃腊八粥的时候，天气更冷了。
俗话说；「腊七腊八，冻死蛤蟆。」气温更加下降，有病的人如果不注意，贪好吃，吃多了腊八粥，消化不掉，就会加重病情，因此，就成了加病的「粥」；到了腊月二十三，供奉灶马老爷粞瓜的时候，更是到了快过年了，人们更加忙上了。打扫卫生，预备过年的东西，还要给孩子们做新衣服，大部分人们是忙得头昏脑胀，有的甚至是精疲力尽。因此，对于有疾病的人来说，就是到了更加要命的时候；再一个粞瓜是甜的，对于有疾病的人来说，是不可以吃的，如果不注意，就怕对身体不好，因此就是要命的「粞瓜」；不过，熬到过年吃角儿（也就是饺子）的时候，也就又算熬出头了。要债的也不来了，心情也比较好了。过年了，该准备的都已经准备下来。
只要是一到过年，基本上也就离春天不远了（有时候腊月就立春），阳气上升，地气也开了，春暖花开的日子也快到了，对于患病的人来说，阳气上升，对于疾病是非常好的事情，因此就成了「救命的角儿」了。
总之，不管什么风情民俗，大多是人们盼望美好，期盼幸福的体现。
腊月二十三，打发灶马老爷上了天
那时候虽然从腊月初一就进了年关，有了年味，但是年味是逐步显现的，我们古镇每年六个大庙会，而且，农历每个月的二，六，九日是赶大集的日子。
你看吧，从腊月初一「咬炒」开始，初二就是赶大集，下来，腊月里还有八个大集，以后的大集就是一个比一个红火，热闹，直到腊月二十二日赶过大集，就是腊月二十三，通常人们说的「小年」，也就是灶马老爷上天的日子了。
从这天以后，飘荡在古镇四周，老街道上，各个农家小院的年味更浓了，人们也更忙碌开了。
从腊月二十二日集，到腊月二十三古镇上到处都有卖粞瓜的，人们不管贫穷富贵，家家户户都要购买一些，供奉灶马爷爷，也就是「祭灶」，到了晚上家家户户鞭炮齐鸣，打发灶君老爷上天。
而且我们这里还有一个民谣；「腊月二十三，打发灶马老爷上了天，贡献的粞瓜园又甜，请对玉皇大帝进好言。」
这个习俗也是有几层含义。一个含义是，人们期盼灶马爷爷上天言好事，道吉祥，所以供奉粞瓜，因为粞瓜是甜的，让灶马爷爷吃上一些甜头（是否神仙也有吃人嘴短的说法，不得而知），到了玉皇大帝那里说好话，报平安，期盼来年通通顺顺。
另外还有一个含义，说的是有一些作恶的人，或者是做过一些不人道的事情的人，怕自己做的事情被灶马爷爷上天汇报给玉皇大帝，所以也是供奉粞瓜，因为粞瓜不仅是甜的，还是粘的，粘住灶马爷爷的嘴巴，就不会让玉皇大帝知道自己所做的事情了。
而且还振振有词；「今年腊月二十三，打发灶马老爷去上天，没有什么好贡献，吃个粞瓜把嘴粘。」
不过不管如何，好多民谣都是反映了人民大众仰恶向上，期盼来年五谷丰登，平安通顺的美好愿望。
二十四擦抹打扫干干净
那时候，物质虽然不丰富，但富有富的过法，穷有穷的活法，那就是我们当地人们经常说的「穷讲究」。
你看吧！一过腊月二十三「小年」以后，人们打扫厅堂，清洁卫生，割肉，置酒，买菜，添衣。
我们当地的一首民谣说的非常贴切；「腊月二十三，打发灶马老爷上了天；二十四擦抹打扫干干净；二十五买下白菜胡萝卜；二十六集上割回猪羊肉：二十七笊了豆芽洗了足；二十八黑的白的（指馒头，油糕）蒸下两卜落；二十九提上壶壶打下酒（也有说，割下对子写下字）；三十门神对子贴到街门；初一打扮起来拜节」。
民谣说得非常形象贴切。
说的是过了腊月二十三「小年」以后，过年剩下七八天了，人们一天比一天忙碌上了，打扫厅堂，拆洗被褥，置办年货，加工制作过年的食品，经商做买卖的还要收账，再一个二十三祭灶，打发灶君老爷上天以后，除夕夜才能迎接回来，这一段时间人间无神管辖，百无记叙（我们当地土语，指百无禁忌），每天都是好日子。
因此，娶媳妇，嫁闺女的格外多，人们谓之于；「赶乱岁」。岁末年终，人们趁着至过年的闲暇这几天，对于平时难得有时间精力操办婚事的人来说，搭一个过年的顺风车，就着给孩子们办了婚事，也是一个不错的选择。所以，人们都是忙的头昏脑胀，甚至有的是焦头烂额了。
那时候人们大多数不富裕，但花上几毛钱买上几张富丽堂皇的年画一贴，家里顿时亮堂起来了。
题材方面，那时候的年画迷信成分基本上被剔除了，以新人物、新社会风貌为内容的年画涌现出来，成为人民精神生活的一个重要方面。
富丽堂皇色彩明亮的年画
窗花贴好以后贴年画。年画，其构图丰富，色调艳丽，充满独有的精致与秀美。知名的桃花坞年画是用一版一色的木版套印方法印刷。一幅画要套四五次甚至十几次色，还要经过描金、扫银、敷粉等工序。看着那些纯手工的精细制作，深谙了年画或者说是民间木刻艺术的精妙绝伦。
富丽堂皇色彩明亮的年画
一张张年画如一缕缕春风，使平淡的日子一下子变成了色彩斑斓的样子，也给辛苦奔波一年的人们带来无限希冀。很少有人计较年画的内容细节，在意的是它带来的新气象、新色彩，夸张也好，渲染也罢，反正使每家每户都热气腾腾，喜气洋洋。
因为有了年画，即便春节过去很长时间，喜庆的气氛和快乐的心情仍会长久延续。
年画中的仕女画
年画有着独特的艺术特征，内容上喜庆、欢快，色彩对比强烈、鲜艳夺目；格调上则充满浪漫主义及理想主义色彩；题材上繁复纷杂，如富于喜庆色彩的风俗、生活、传统戏曲、小说人物、故事、仕女、婴儿、山水、花鸟、新闻轶事、吉祥图案等。比之其他绘画种类，年画更重视装饰性与娱乐性，并根据其地区的环境特色，又发展出门画、历画、中堂、四扇屏、窗顶、窗旁、炕围、福字灯等样式。
年画在艺术手法上常用谐音寓意形式，如松、鹤、桃、灵芝象征长寿，莲花和鱼寓意连年有余等。在表现历史故事及戏曲题材的年画中，又有单幅画、组画连环画(或称屏画)等样式。年画还强调人物形象俊美、标题吉利，以表达人们追求幸福的愿望。年画在创作上则密切适应群众需要，为广大民众所喜爱。
年画中的四扇屏 特别是那些色彩明亮人物俊美的四扇屏年画更是令人喜爱
到了二十九 ，三十上午，男人们孩子们贴对联，花红纸，（花红纸，我们当地的一种叫法，有的地方叫门吊，门挂），花红纸与对联配套贴挂，花花绿绿，内容一般是四个字，国泰民安，岁岁平安，连年有余，富贵满堂等期盼吉祥，富贵，平安，幸福的字样。
过年的传说
旧时春节贴对联
下来还要贴各个神仙牌位，院落上首正中间供桌是供奉玉皇大帝，院落门上是门神，门洞有个堂堂是土地神位，灶台上是灶马老爷神位，堂屋里还有观世音菩萨，财神神位等，而且，还有供奉黄大仙，狐大仙等的牌位。
各个时期的对联，也能够反映了各个时期的社会特点，那个时期的对联大多是期盼国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，幸福祥和，喜庆吉祥的对联，以及辞旧迎新，移风易俗等对联。
贴门神
贴完了对联等，下来还有还有祖宗牌位，有的大家族还要挂出来家族神轴（我们当地叫神子，指祖宗神位）。
大家族的神位是用巨幅彩绢精制而成，有的还是清朝服饰，顶戴花翎，庄重肃穆。有的是瓜壳小帽，大长辫子。年三十由家族族长挂到墙壁上，初一的那天让同族晚辈瞻仰供奉（原来我们古镇有两三个家族祠堂，可惜，由于天灾人祸等等原因都毁于一旦，至今是荡然无存了）。
家族神轴
家族神轴
那时候过年各种物质是不能与今天同日而语的。尽管物质贫乏，但各方面还是很讲究，要说是就是「穷讲究」。大门，房屋都要贴上春联，插上柏叶，而且，牲口圈，猪羊圈，鸡窝，都有小红纸写的红单联；什么「膘肥体壮」，「六畜兴旺」，「猪羊满圈」，「鸡鸭成群」。连马车上也是贴的「出入平安」，「一日千里」等。就连家里的衣柜上，面缸上都要贴上红纸条。什么「衣裳满柜」，「米面如山」，「财源滚滚」等等。而且，放炭的炭仓上还要贴上「炭积如山」等。总之，都是表达风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥等美好愿望。
年画贴好以后女人们开始刮胡萝卜，剁羊肉，制作初一过年吃的饺子馅。我们那里过年大部分是羊肉胡萝卜馅饺子，也有部分是猪肉胡萝卜馅或者猪肉白菜馅的。
贴完所有对联，也就到中午了。年三十，差不多家家户户都要吃「翻身火烧」，也有的早上吃，一般是中午吃。
我们那里「翻身火烧」大部分是羊肉胡萝卜的，选择羊肉的心窝部位，和胡萝卜（我们当地产的黄胡萝卜，特别是三泉镇聂生村产的黄胡萝卜）剁得细细的，用羊尾巴油焙出来，你看吧！一到那个时候，家家户户老远就能闻到香喷喷的羊肉火烧味道。
那个羊肉火烧，真是一咬一口油，真是香喷喷的好吃极了。而且寓意深远，「翻身火烧」，顾名思义，表达人们期盼来年富贵敲门，锦上添花，生活更上一层楼。
年三十下午，一般男人们再将水缸挑满水，帮助女人们整理一下过年的东西，就可以出去逛一逛了。
那时候，也没有电视什么的。无非是左邻右舍邻居家里走一走，唠唠家常，或者是人们聚在一起玩耍赌博，那时候我们那里麻将还没有怎么玩开，基本上就是玩丢骰子（色子），纸牌，押宝，推牌九，掂钱，（前面已有介绍）丢神神锅什么的，大都是小打小闹，主要是那时候人们普遍不富裕，谁口袋里也没有几个小钱，输赢也就是几块钱，顶多特殊的输赢几十块钱。
而且，大多数傍晚还要回来帮助女人们包初一吃的饺子，另外还要接神。
女人们年三十下午还是不得闲，整理准备过年供奉用品，包初一早晨吃的饺子。那时候人们为了喜庆，吉利都要在饺子里包上铜钱，或者钢镚（硬币）期盼吃出铜钱硬币的人，来年财源滚滚，万事如意。
包完饺子还要整理准备一家大小过年穿的衣服，那时候人们衣服都是自己制作，或者缝纫铺里加工，做出来以后，还要自己钉纽扣，那时候上世纪六十年代初我们那里还没有通上电，你看吧！昏暗的煤油灯下，往往是女人们一针一线钉纽扣的身影。
年三十，孩子们期盼已久的春节就要到了，孩子们都是兴高采烈，有的已经将过年的新衣服都穿上了。三个一群，五个一伙，打闹玩耍，不亦乐乎。
最开心的是放鞭炮，那时候放鞭炮那里有像现在这么放鞭炮，一放一大盘，孩子们顶多买上一把，一把一百个，好像是一毛钱到两毛钱吧，就那个还是不能一下子都放了，而是拆开，一个一个放，而且，如果有不响的，还要掰开了，点那个火药放。
到了晚上，接神，给孩子们压岁钱，吃年夜饭，守岁。这个也是那时候春节过年的重要议程。
接神的时候，在各个神仙牌位的前面点灯，然后，燃放鞭炮，迎接腊月二十三上天述职汇报人间状况的神仙们回到人间。
女人们年三十下午还是不得闲，整理准备过年供奉用品，包初一早晨吃的饺子。
守岁， 熬年，那个真正是熬。那个时候根本没有现在繁华，富裕，没有电视，没有收音机，而且连电还没有，冬天天黑得又早，如果守岁一晚上，十来个小时，昏暗的煤油灯下，现在的人是体会不到那时候人们的煎熬的。
春节守岁
对于守岁有的地方传说是；老人们守岁可以益寿延年，孩子们守岁可以为长辈延年增寿。那时候还没有什么电视收音机的，别的娱乐活动也没有；守岁的时候，煤油灯下，全家大小坐在一起，聊一聊家常话，聊一聊全家一年来的生活以及各方面的情况，谈一谈明年的新打算，这样全家上下齐努力奋斗，还可以促进家庭和睦。
总之，不管怎样，守岁，也是表达了人们期盼幸福，安宁，祥和的一种愿望。
孩子们的压岁钱
那时候令孩子们盼望的就是压岁钱。那时候的压岁钱大部分是一两毛钱，但就是一两毛钱，孩子们也是非常高兴。其实，压岁钱并不是说钱多就好，它主要是象征意义，得到压岁钱，象征孩子们又增加了一岁了，也是人们对于孩子们来年平平安安的期盼。
有的压岁钱是大人们在孩子们拜年的时候当面给与，有的是在孩子们睡觉以后，悄悄的压在孩子们的枕头底下。顾名思义是压睡钱，也是压岁钱。
据说最早的压岁钱记载，出现于汉代，传说压岁钱可以压住邪「祟」，「祟」与「岁」谐音。因此，压住「岁」，就压住邪「祟」。
其实，汉代那个时候压岁钱也叫压胜钱，或者叫大压胜钱，那个钱，不是市面上流通能买卖东西的货币，而是为了佩戴玩耍专门制作成货币形式的一种辟邪品，比一般铜钱都大。大部分正面铸有各种吉祥语；「年年太平」，「岁岁平安」，「去邪除凶」，「千秋万岁」等，背面是灵符，龙凤，龟蛇，双剑，北斗七星什么。
总之，不管怎么，压岁钱也是千百年来人们表达了对于平安，吉祥，喜庆的一种期盼和愿望。
那时候我们当地人们有句民谣；「有钱没钱，欢欢喜喜过年」。那时候，尽管人们不富裕，但是，不管丰盛也罢，不管简朴也罢，对于过年，人们还是普遍重视的。因此，对于春节过年人们大都是尽力而为，隆重简朴。
那时候守岁也叫熬年，顾名思义，熬年，熬岁月，何尝不是熬人生岁月的写照。
到了初一，人们鸡鸣即起，首先燃放鞭炮，谓之；「开门炮」
过年放鞭炮
到了初一，人们鸡鸣即起，首先燃放鞭炮，谓之；「开门炮」，鞭炮，也叫炮竹，炮仗，辞旧迎新，驱除邪祟。
古老的时候叫「开门爆竹」，传说，那个时候一到过年，有个叫「年」的怪兽就出来扰乱民间，侵害人们，但是，「年」有个弱点，害怕较大的声音，那个时候，还没有出现火药爆竹这一类，人们想出办法，在「年」怪兽来的时候，点燃竹子，于是，竹竿爆裂开来，发出了「噼里啪啦，噼里啪啦」的声音，吓得「年」不知所措，落荒而逃。
后来，慢慢的有了鞭炮，鞭炮的「噼里啪啦，噼里啪啦」声音代替了燃爆竹子的声音。同时也起到了驱赶「年」怪兽的目的。
放完鞭炮以后开始敬神，供奉玉皇大帝（我们当地叫天地爷爷），观世音菩萨（我们当地叫观音爷爷），财神爷爷，灶马爷爷，门神，土地以及各路神仙。再还有供奉黄大仙，狐大仙的牌位。
点灯上香，供奉花馒，各类果品，烧金元宝，黄表纸等，期盼今年通通顺顺，财源滚滚，万事如意。保佑一家大小平平安安，健康快乐。而且还讲究春节过年一天神仙牌位前的香火不能断，差不多的时候就得接香，点灯。
其次，供奉祖宗牌位，也是点灯上香，供奉各类果品，花馒，烧酒，饺子等。而有的大家族，更是隆重，挂出祖宗神轴（我们当地叫神子）让全家族老小供奉瞻仰祭奠，期盼祖先保佑全家平平安安，一顺百顺。
供奉以后，就开始拜年了，依次，家族长辈，亲戚，邻里。孩子们也可以得到红包，喜钱。
年夜饭
那时候一到过年，当地社首，就要组织闹红火，什么大头娃娃，跑旱船，赛推车，高跷，舞狮子，八音会等等，锣鼓喧天，挨家挨户拜年祈福。每到一家，户主捧出香烟茶水招待闹红火的人们，吹吹打打，热闹一番，户主再付给闹红火的人们一些钱物。那时候一家就是给个十头八块元，或者给上一条香烟。
那时候，春节期间，村庄里还要制作高大的柏叶牌楼，装扮的花花绿绿，煞是好看。象征着松柏常青，喜庆吉祥。还要制作两个高高的大秋千，供人们春节过年期间玩耍。而且，秋千也是寓意深远，谓之于登高望远。因为玩秋千要站在秋千踏板上用力蹬才能荡起来，用力越大，荡的越高，也就看的越远。
一过初一，新娶的媳妇们就开始走亲戚拜年了，初二拜岳父母，初三，初四依次七大姑八大姨，各个亲戚都要拜到，有的新郎新娘一直到了初七八还闲不下来。每天是鸡鸭鱼肉，吃的新郎新娘都发起愁来了。
初三，我们当地谓之于「鬼节」，「鬼节」一般不出门，家家包饺子，供奉祭奠祖先给他们过节日，表达对祖先的缅怀和感恩。
初四，是供奉财神的日子，专门供奉各路财神，期盼新的一年里财源滚滚，锦上添花。这一天也是拜姑姑的日子。
初五， 我们当地还有一个风俗，就是初一至初五各家各户都不能打扫卫生，一直到了初五早上，家家户户才开始过年以后的第一次大扫除。初五我们当地谓之「破五」，也是我们当地称之为「送穷日」，于是家家户户将过年几天来的垃圾通通打扫干净，放在一个簸箕里，端到屋外，谓之「送穷」也叫「送穷神」。
正月初六，我们当地称之为「开市日」也就是春节过年期间关门休息了的大大小小店铺门市，在初六这一天，重新开张；谓之；「六六大顺」，这一天也是吃「开市饺子」。
正月初七，是「人日」，也就是人类的生日，从这一天开始，就可以吃家常便饭，过平常的日子了。
正月初八，我们当地称之为「七时爷爷」（七时爷爷，我们当地土语。指七星爷爷，也就是北斗七星。当地土语星星叫时秀，所以七星爷爷叫做七时爷爷）生日，家家户户设坛点灯，供奉北斗七星，主要是供奉饺子，而且，还有歌曰；「七时爷爷吃饺子，吃了饺子保小子」（指保佑孩子），以此期盼各路星宿保佑孩子们健康平安。这一天还要吃「祭星火烧」，祭拜诸位星君，避除不祥。这一天有的人家还会搞一些「放生」活动，将自己家里的鱼，鸟类，或者购买一些小动物放归大自然，也是一种祈福保平安增寿愿望。
正月初九日我们当地是「天地爷爷」生日，也就是玉皇大帝诞生之日，这一天专门隆重供奉玉皇大帝。
初十是「石头」生日，所有石头用具，石磨，石碾子，石碌墩等石头制作的用具禁忌动用，甚至有的还烧香点灯祭拜。
正月十三当地称之为「小人日」，这一天大人小孩都不能使用针线，怕得罪小人，被小人盯上，而且还有谚曰；「初三 十三 二十三，就怕小人瞎隔翻」。
正月十五闹元宵
到了正月十五，又是一个过节的高潮了。吃元宵，闹花灯，闹社火，放烟花，踩高跷，荡秋千，人们扶老携幼，三五成群，走亲访友，游玩踏春，当地称之为「十五十六游百避」。意思是十五十六这两天游玩「百无记叙」（当地土语指百无禁忌），什么也不用讲究。
还有一说；十五、十六这两天郊游踏春，外出游玩可以避祛百病，保佑一年里平安健康。
「十五十六游百避」
正月二十是当地「小填仓」节，二十五是「老填仓」节。这两个节日基本上是一样，只是「老填仓」节比「小填仓」节要隆重一些。
我们当地有句俗话；「十里习俗不一般」，我国地大物博，而且也有句俗话；千里不同风，百里不同俗。添仓节也是各地习俗不一样。虽然有几个版本，不过也是大同小异。其中，有纪念为民舍命的仓官说；有女娲炼石补天说；谓之「天穿节」。
正月二十是当地「小填仓」节
我们当地填仓这个节日，也是非常讲究。这一天，人们早早起来，各家各户首先添满水缸。其次，有的还要到野外，捡拾柴火，寓意添薪添仓，期盼丰收年年有余。
人们用软糕面捏成鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，偷油老鼠，仓官老爷，及包袱，口袋，元宝，还有许多灯瓜瓜。
这一天当地人们用软糕面捏成鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，偷油老鼠，仓官老爷，以及包袱，口袋，元宝，还有许多灯瓜瓜，将捏好的灯瓜瓜摆到捏好的鸡，鱼，狗，毛驴，老鼠，仓官老爷以及包袱，口袋，元宝等上面，里面置上线捻子，倒上麻油，到了晚上通通都要点着。
各种动物等都有各自的摆放地方，仓官老爷摆在天窗上，狗摆在大门口，鸡放在鸡窝上，鱼漂在水缸里的水面上，毛驴放在牲口圈，老鼠摆在炕上，包袱摆在衣柜上，口袋摆在面缸上，元宝放在钱柜上。
到了晚上，所有的灯瓜瓜都点上，明明晃晃，星星点点，非常好看，而且各个灯瓜瓜寓意深远，不过大都是纪念仓神，表达了人们期盼仓神保佑家家户户招财进宝，五谷丰登，六畜兴旺，富贵有余。
你看吧！一到晚上，孩子们每人手里都把着几炷香，三五成群在大街上跑来跑去，口里反反复复念念有词；「添！ 添！ 添仓来！金子钱元宝添到恩行（恩行方言指我家行方言念huo或）来，麦子豆豆添到囤囤来，好面（白面）豆面添到瓮瓮来，钱银子添到柜柜来。」也是表达了孩子们期盼家里招财进宝，年年有余的一种祈福心情。
这一天，有的人家还要用灯瓜瓜，预察这一年的雨水；具体是用糕面捏上十二个灯瓜瓜，各个按月作上记号，摆到蒸笼里，到了约定时间，揭开蒸笼开那个灯瓜瓜里的蒸汽水多，就是代表那个月里雨水多，再根据情况安排今年的农作物种植计划。
老填仓这一天，嫁出去的姑娘，都要回娘家给娘家人祈福添财，表达期盼娘家人这一年里招财进宝，富贵有余。中午吃油炸糕，寓意今年步步登高，锦上添花，更上一层楼。
一般说来，一过老填仓，年就算过完了，当地也曾有句谚语；「一过老填仓，从头受栖惶」。说明了一年的春种秋收又要开始了。
网络图片 二月二龙抬头
不过，也有的说，过了二月初二龙抬头的日子年才能算过完，二月初一我们当地风俗是吃对月饺子，回味这一个月里的过年快乐生活。
而二月二又是一个节日，当地谓之；「二月二龙抬头」，是农事节，春耕节。敬龙祈雨，辟邪消灾。也是男性剃头的日子，你看吧！这一天大街小巷的理发铺大部分是人满为患，大人小孩都赶的这一天剃头理发，谓之剃龙头，预示今年一年里有个好的开端。
中午一般都是吃煎饼，煎饼象征龙麟，寓意也是期盼风调雨顺，五谷丰登。
总之，二月二后地气开，阳气上升，气温回暖，雨水慢慢增多，新的一年里各种春耕生产，农事活动也开始了。
因此说来，那时候（指上世纪六十年代初中期）我们当地的年味，直到「二月二龙抬头」以后才能够算过完年。
而我们当地还有一句俗话；「好过的时节（指各种节日），难过的日月」。意思是节日再怎么样一年之中也是有数的几天，打迁一下也就过去了，下来以后的漫长岁月才是需要认真计划对付的。
那时候虽然物质生活相当贫乏，人们普遍不富裕，过年的各种商品，是不能与现在同日而语的。但是那时候却是讲究颇多，复杂纷繁，热闹排场。
回忆起来真是令人回味无穷，耐人寻味。不过各种风俗习惯，都是千百年来劳动人民的一种精神寄托，美好愿望，以及祈福期盼。
纵观当地春节过年的各种习俗，主要就是体现了中国数千年来流传下来的过年文化、服饰文化、饮食文化，家庭伦理文化等。
同时从腊月初一「咬炒」开始，到二月二「龙抬头」吃煎饼过完年，大部分民俗，都是以吃为主，充分体现了中华数千年来饮食文化的博大精深，以及丰富多彩的春节过年文化。
