当前位置: 华文天下 > 国风

【道德经】第75章。错把侥幸当成幸运,人生必不幸!

2024-04-23国风

「我知道这样做要承担什么样的后果,但万一没事?万一我成功呢?」现实中,很多人会有这种「侥幸心理」,想通过「万一」这个偶然的机会,来免遭祸害或者取得成功。

而有些人,错把侥幸当幸运,并把其潜移默化成习惯,结果一步错,步步错,甚至还铤而走险,一次次突破了自己的底线。

有句话说得好:「心存侥幸,必有不幸。」

总是心存侥幸的人,他们终会与「不幸」不期而遇,并为之付出沉重的代价。

勇于敢则杀,勇于不敢则栝。此两者或利或害,天之所恶,孰知其故?

「栝」通「活」。勇敢而胆大妄为就会遭到杀害,勇敢而不逞强就能保全性命。这两种行为都属于勇敢,然而,一个得利,一个遭害。天道自然法则,有谁能知道其中的原故呢

蒋锡昌说:按七十六章,「坚强者死之徒,柔弱者生之徒。」「敢」即坚强,「不敢」即柔弱。言勇于坚强则死,勇于柔弱则生也。「此两者或利或害」,言勇于柔弱则利,勇于坚强则害,其勇虽同,然所得结果异也。「天之所恶,孰知其故」,言坚强何以必为天之所恶,世之人君有谁知其故而肯决然舍弃之邪?

「勇于敢」与「勇于不敢」这两种行为都属于勇,但是两者得到结果,却是一个利,一个害!这是什么原故?区别在于一个「敢」,一个「不敢」。

「勇」是一种心理状态, 说的是内心的强大。「敢」,【说文解字 】:进取也。说的是行动力。

「 勇于敢」内心强大,敢想敢做。在本文中的意思为敢于冒天下之大不韪。

  • 敢于冒天下之大不韪会怎么样?74章云:民之不畏畏,则大威将至矣。这种「勇于敢」是一种赌博、侥幸的心理,想冒一次天下之大不讳之险,而获得人生的功业。但这种行为无疑是在违背自然规律,是在违背天之道,天当然憎恶之,迟早会收于网中。
  • 由制度设计的不合理,监管机制不完善,某些腐败分子抓住漏洞挑战权威,一次可能侥幸成功,但是他的这种做法无疑是一条绝路。
  • 孔子说:「赤手空拳和老虎搏斗,徒步涉水过 大河 ,即使这样死了都不后悔的鲁莽之人,我是不会与他共事的。我找的能共事的人,一定是临事而惧,好谋而成者。」 孔子 想找那种做事小心谨慎又有深度思考能力的人共事。勇于敢者,无疑是一个胆大妄为的人,不把规则制度放在眼里,与这样的人共事,随时都要担心头上的脑袋。
  • 「勇于不敢」的「不敢」不是胆小怕事,而是心存敬畏,能够深思熟虑。。

  • 有一天,子路问孔子:「您和我,谁比较适合带兵打仗?」孔子指着自己答:「我合适。」子路反问道:「您不是常说我很勇敢吗?」孔子说:「可我不仅勇敢,还勇于不敢呀!」
  • 我们不但要勇于去做某些事,而且还要勇于去拒绝某些事。都是勇敢,但是性质却不同,一个勇而敢犯事,一个勇而能拒绝某些事,一个用刚,一个能用柔。

    「勇于敢」与「勇与不敢」暗含两层意思。一,用刚强还是用柔弱的问题,刚强则死,柔弱则生。二,心存侥幸与拒绝投机取巧的问题,心存侥幸可能获得一时的成功,但最后会深陷困局;脚踏实地,虽然成功来的很慢,也不容易成功,但能长长久久。

    天之道,不战而善胜,不言而善应。不召而自来,坦而善谋。天网恢恢,疏而不失。

    自然的规律,是不争而善于得胜;不言语而善于回应;不召唤而自动地来到,坦然从容而善于谋划。自然范围广大无边,虽然空隙大,却疏而不失。

    王弼注:「只有保持不争的心态,天下就没有能够与之相争的事物。顺应大道就吉利,违背大道就凶险,不必言说而好好顺应大道即可。置于下位,那么万物自然归附。观察自然现象而判定吉凶,处事之前存心忠厚,安定时不忘却危机,事情没有征兆就去谋划,所以说坦白无私才能好好谋划。」

    如果你懂自然的道理,你就知道很多事情,不用强行有为,而是顺着天性,依据规律去做事,那么万事皆可成。如果你违背自然之道,虽然侥幸可以成功,但最后一定难逃天网。

    对于我们现代人来说,想要很好的在人世间活下去,不能冒险。如果你勇敢的冒险了,成功了, 你会心存侥幸,但你不可能每次都冒险成功,总有一天你会付出相关的代价。

    偶尔一次的「勇于敢」还好, 你能见好就收,天还会放过你。。最怕的是你养成了这种侥幸的心态,一次冒险成功后,次次都想「勇于敢」。人生不会让你次次都顺利,「天网恢恢,疏而不失」,天网很宽大, 看起来很稀疏,但一次次挑战天网底线,最终会被天网所收。

    偶然的成功会让你失掉心性而随时有侥幸心理,所以还不如一直踏踏实实的做事,一点一滴的去积累,这样虽然会花掉很多时间和精力,但这样的成功才是最靠谱的。