但凡贵族，都有一个特点：低调沉稳有内涵（好像一下说了三个），西黄寺正是这样的存在。
西黄寺正门
西黄寺自建成以来三百多年从来从未对外开放过，直到2018 年才开始开放参观，不久因为修缮问题关闭，2023年终于再次开门迎客。每周只开放周末两天，平日休馆，参观需提前一周预约，每日仅限定6百人。
山门殿
钟楼
天王殿
西黄寺始建于清顺治九年(公元1652年)，是为西藏宗教领袖达赖五世所建，故又称达赖庙。
清政府入关后不久，顺治帝派人去西藏邀请五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京与顺治皇帝会晤，为此，特在京城北建造西黄寺，供五世达赖嘛住锡之用。
寺庙建成之日，五世达赖喇嘛曾率领僧众及官员等三千人之众访问京城，可以想象，这是多么惊天动地的一件事啊。
弥勒佛
天王
达摩多罗居士
西黄寺一共有三进院。第一进包括山门殿、钟鼓楼、东西配楼；第二进院为天王殿、垂花门、东西禅房；第三进落是大雄宝殿、清静化城塔、乾隆御笔碑亭、东西禅房、慧香阁等。占地面积约两万平方米。
垂花门
汉白玉滚墩石
西黄寺位于北京市朝阳区安贞街道德胜门外，这条街就叫黄寺大街，地处闹市，它的地名应该是由此而来的吧。
我提前三天预约，一直显示本周末已经满员，而我过几天就会离开北京，等不到下周末。
不知道看了多少次预约平台，在几近绝望之时，突然发现有了一张退票，于是我幸运地成为了当日的最后一名访客。
真心感谢那位退票的人，虽然不知道他是谁，但是让我没有白来一趟。
檐角
大雄宝殿
大雄宝殿内部
大雄宝殿为1927年九世班禅大师组织重修西黄寺时所建。殿内正中为班禅大师法座，西侧分别供奉释迦年尼佛、阿弥陀佛、药师佛；东侧分别供奉强巴佛、十一面观音菩萨、卡萨尔巴尼观音菩萨。
相比汉传佛教寺院，大雄宝殿供奉的佛像较小，数量多，唐卡、壁画和照片占据了很大的部分。
慧因最上石牌坊
大雄宝殿的后面，便是西黄寺最精彩之处——清净化城塔。
清净化城塔于乾隆四十六年为了纪念六世班禅所建。此前，六世班禅率众进京为乾隆皇帝祝寿，不幸染上天花圆寂于西黄寺。
为表彰六世班禅爱国爱教的无量功德，皇帝下旨建清净化城塔，并将六世班禅的衣冠、经咒等安葬于塔内。
清净化城塔被誉为「北京白塔之冠」，融合汉、藏、印度之艺术风格，堪称清代金刚宝座式佛塔中的精品。
清净化城塔
看到这座白塔，马上想起了雪域高原的白莲花，震惊之下竟然找不到一个合适的词来形容它。
曾经在北京住过多年，瞻仰过很多古迹，包括其他很多地方，碰到第一次让我无法描述的时候。
经过一番搜肠刮肚后，我找到三个字：圣、美、洁。原来理屈词穷这个成语并不只是指与人辩论时的状况，在面对大美的时候，也是如此。
美轮美奂的雕刻
清净化城塔由一座主塔和四座附塔组成，总高18米，主塔为藏式白塔，附塔为汉传佛教塔幢，二者放在一起，居然完美和谐，相辅相成。加之塔身精美的雕塑，使得整体美轮美奂，一个字：美。
其次，整个塔群全部使用汉白玉，没有其他颜色，洁白纯净，能洗涤心灵。特别是在朝阳的映照下，通体透出一个洁字，给人以强大的气场。
这里所有的气场，庄严肃穆，历经几次战火，近乎完美地保留了下来，真是神圣不可侵犯的存在。
唯一遗憾的是，出于文物保护的目的，不能登上塔座，无法近距离欣赏这些精美的雕塑，仰拍的照片，只能传递出点滴之美而已。
朝天犼，又称望天犼，为清净化城塔之护塔兽
清净化城塔背后是慧香阁，这是寺院最北端的建筑群。一层是藏经殿，二层为光明殿，过去是班禅行宫，现不对外开放。藏经阁内保存着很多经书，满足了我多年对于寺庙里藏经殿的好奇心。
这里的经书被分门别类收藏在书柜中，每一套都标有编号，排列整齐，方便取阅。房间内很干燥，非常适合保存。
很多寺庙都有藏经殿，而且都占据很大的空间，但是鲜少有对外开放的，所以有一种神秘感。
想起了刚进学校时看到图书馆的情景，徜徉在知识的殿堂，只要心静，就能有无限的收获。
慧香阁两侧共有四个展厅，分别有不同的主题展览，比如佛教文化陶瓷展，还有唐卡经卷、法器佛像等珍贵藏品。
其中有很多清代皇帝和喇嘛、班禅之间互赠的礼物，可近距离地了解这段历史，以及祖辈们为抵抗英法等国的侵略，团结一致共同维护国家统一的坚定意志与努力，这是超越宗教的历史事实。
摘录寺内六世班禅生平简介作为本文的结尾。
六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希，是中国历史上杰出的佛教领袖之一。他的一生，为维护祖国统一，反对分裂，维护国家主权，抵制外来侵略，做出过重要贡献。他悉心教导八世达赖，支持清廷拟定的【西藏善后章程十三条】，弘扬藏传佛教，维护中央政府权威，拒绝东印度公司代表无理要求。1780年，他不辞劳苦，跋山涉水，千里迢迢亲临承德、北京朝觐，成为他一生爱国行迹的光辉顶峰，为中华民族的统一和团结，写下了闪亮的一章。在京期间不幸染上天花，圆寂于西黄寺。
玉兰花已经开始含苞了，再过几天，这里将会展现另一种的美。
花期虽短，却有无限的生命。
完
