华林禅寺
江湖流传
当代年轻人在上进和上班之间
选择了上香
在求人和求己之间
选择了求佛
你，有没有被说中
我们这就去广州替你喝碗腊八粥
顺便问问住在上下九的达摩祖师
到底怎样才算
「心诚则灵」
千年禅寺隐于广州闹市上下九
HUALIN TEMPLE
菩提达摩到中国修建的第一道场
公元6世纪，在南印度婆罗门国当王子的菩提达摩，像一千多年前的释迦摩尼一样，放弃宫中的荣华富贵，遁入空门修行历练。彼时的航海技术比悉达多王子当年已有很大发展，让菩提达摩可以远赴中国弘扬佛教。公元524年，这位高僧从印度历经三年航海来到广州，在下船的地方创建了 在中国的第一道场 ，华林禅寺的前身——「西来庵」，至今整整1500年。
印度时任总统慕克吉访问华林禅寺
少见的有22颗舍利子的寺院
1965年，广州市政府决定将舍利塔搬到兰圃，就在拆卸塔基的时候，在塔基中心一米深处掘出一个石函，从中发现了 释迦牟尼佛真身舍利子 。
舍利子套盒
最里面银制套盒
舍利子当时被四重套盒层层严密保护封存，外层是长方形石函；第二层是扁正方形木函，内部四周用松香封裹住；第三层是正方形铜盒；第四层是御用黄锦绸缎包裹住的莲房形银质套盒。佛舍利就贮于莲房内，共22粒，是华林禅寺的镇寺之宝。
光明大和尚：
目前来讲世界上发现舍利最多的就是这里，华林禅寺的舍利子珍贵在于是血液、头发、骨髓遗留下来的，珍贵在这里。
罗汉堂供奉马可波罗木雕
五百罗汉堂始建于清代道光二十九年，其中还有一尊马可波罗的木雕像，马可波罗并非佛教徒，他被塑为罗汉供奉于此的原因成谜，有种民间猜测认为广州对外通商贸易发展较早，民众有许多与外国人做生意的机会，而马可波罗作为当时最有名气且推崇中国文化的外国人，就被寄予了中外贸易繁荣、外商对华友好的美好期望。
五百罗汉堂旧存马可波罗像
华林禅寺现存马可波罗像
修复大雄宝殿
复建选址
华林禅寺在清代时达到鼎盛
然而到了民国初年的1924年
广州市政当局为筹措北伐军费
将华林禅寺充公拍卖
寺院规模大为缩小
后来五百罗汉塑像又被毁
寺院被征用做了厂房
复建华林禅寺的困难，在于寺庙之前的大部分区域已被挪作他用，自上世纪80年代禅寺重修恢复开放，但至今寺庙的主体还没有建好。光明法师说，事实上政府早有规划，寺院的重建也早已启动，但已有众多商铺和民房的土地要另做他用，并不是几张文书就可以落实，光明和他的一众友人信众四处奔走，一晃就是二三十年，但禅寺的修复主体至今仍是一片空地。
大雄宝殿 效果图
大雄宝殿，是一座佛教寺庙的核心建筑。「大雄」就是佛的德号，大雄宝殿，就是用来供奉本师释迦摩尼佛的正殿，也是僧众朝暮集中修持的地方。
通常一座寺庙一定会有一座大雄宝殿，大雄宝殿一定会有一座「山门」，位于大雄宝殿的正南方。华林禅寺作为达摩在中国的首个道场虽然有深厚的历史意义，但它现在严格而言并不能算是一个完整的寺庙，因为它既没有山门也没有大雄宝殿。
山门和正殿早已经选好址，历史遗留问题导致的土地占用要收回却不是一朝一夕可以解决。横在山门和正殿中间最后的几座民房让这一大片中心区的风水宝地空置多年。尽管达摩道场要原址重建合情合理，但居民不肯出让自己的合法住所，也是天经地义。
到底怎样才能在既保障原居民权益的同时，又让佛教遗址恢复昔日荣光？让这块城中宝地不再像一块补丁似的存在于繁华市区、滞后于时代发展？或许还需要官方作出更细致的规划安排和社会各界的协同来共同寻求出路。
编导：张舒婷 陈曼妮 李庭深 宋欣
编辑：张舒婷
