「在過去那場極其慘痛的戰爭中，心系祖國和家庭，最終倒在戰場上、甚至把性命留在了遙遠他鄉的靈魂，因諸位獻出的寶貴生命，我們得以享受和平與繁榮。我們片刻都不會忘記，衷心哀悼他們的奉獻，再次致以崇高的敬意。」(安倍拜鬼發言。)
五年，安倍講話不但未提「加害」及「反省」，而且四處拉幫結派圍堵中國。我們應該警惕!
蔣介石以德報怨，在台灣留下30萬日本種，這些人，包括李登輝、蔡英文，不懂知恩圖報，把台灣搞得族群對立、民不聊生，我們應該警惕!
一、真實的中日關系
多年來，某些中國人在談到中日關系的時候，總要重復一下中日友好的調子。然而，歷史與現實非常明確地顯示，中日友好的提法是缺乏事實根據的。綜觀中日兩千年的交往，中國與日本之間，中國人民與日本人民之間從來沒有過平等友好的關系。
宋朝以前，日本稱臣於中國，而中國人毫無保留的傳授文化與技術，從明朝開始，則是日本人對中國不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國人的歷史。
中國強盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人為上賓!中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。
中日之間過去沒有過友好，現在也沒有。將來會不會有?
中日友好，充其量只是一個虛幻的願望。中國發展對日關系時，必須以史為鑒，而不能以虛幻的願望為基礎。
二、中國不能以己度人看日本
如果我們作一個統計：「考慮與中國人接觸過的日本人對中國的態度」。我們將看到，無論是日本軍隊還是日本平民，在歷史上，他們中的絕大多數對中國都是極端仇視的。
當日軍占領南京時，日本全國一片歡騰，日本媒體連載兩日兵「百人斬」比賽的比分。106：105的進度成了他們飯後的談資。
在幾十年前的那場戰爭中，所有與中國人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對付中國人，而其它沒有直接接觸中國人的日本人，大都則贊同前者的作法。
就算到了今天，又有幾個日本人會敢於承認曾經在中國犯下的「滔天罪行」?又有幾個日本人認為他們的國家該向中國賠罪道歉?
如果我們不以實證的態度去回答這些問題，而是泛泛地認為，任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90%是好的，那就太不能汲取教訓了。
在看待「日本」這個民族的時候，我們不能用自己的思想方法和道德準則去估量他!不能假定日本有著和我們類似的善惡觀念，否則，日本的所有行為就會變得無法理解。
每一個民族都有它持有的個性。我們應當從他們的行為總結出他們的「習性」，研究他們思維和行為的規律。
三、自欺欺人的善意，應立即停止!
實際上，在我們與日本接觸過程中，日本人的行為方式顯示出了驚人的一致性。一千多年以來，日本人使用的種種手段可以說是老一套，可我們總是上當，原因就是因為沒有根據日本人的特點來揣測他們的用心。
多年來，很多反映日軍侵略的電影，都帶這樣一個套路。皇軍兇殘，但總有一兩個有良知的日本人不惜生命同情幫助中國人。
這樣拍的用意很明顯，但是我們應該想一想、問一問：這種情節的構造有事實的根據嗎?這種到處都有好心的日本人的現象可能發生嗎?
答案當然是否定的!
在南京大屠殺的幾個星期內，沒有證據顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個德國納粹黨員拉貝，實在不忍看日軍的獸行，感於當地人民平日對他的友善，保護了很多人。
在整個中日戰爭期間，沒有任何記載，證明有電影裏那種「浪漫」的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養戰後被父母遺棄的日本嬰兒的事跡。
如果真有電影裏那種善良的日人，當年的保護人與被保護人今天豈不會成為新聞裏大力宣傳的物件?
很顯然，今天的中國人，人為的將日本人進行了「美化」!不過，這僅僅是一廂情願而已!
日本人沒有感化，「精日」份子倒是養出了一大批!受此社會影響的中國百姓，在腦海中現了一種「假象」：日本人其實跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因為受了軍國主義的灌輸。
很顯然，這種將一切歸咎於軍國主義的說法，完全顛倒了「因果關系」!日本的殘暴由來已久，從他本身的歷史上來看，這種嗜殺的血腥特質，其實是其文化固有的一部份，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是原因!
四、什麽是日本的民意?
在抗戰期間，日本為了消磨中國人的鬥誌，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊對中國人大肆屠殺，一邊大談「中日親善」，欺騙了不少人，也勾引了汪精衛等漢奸。
現在，如果我們自己大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴重性，還麻痹了我們應有的警覺，實在是不智之舉。
中日友好的說法，是從中國人嘴裏說出來，只能讓日本人感到可笑，更加加深他們對中國人的輕視。
受害者和逍遙法外、否認罪行的日本人講友誼?
莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日後留條生路?不要笑!依據日本的民族性，恐怕9成的日本人都會這樣認為!
既然你能夠戰勝我，為何又會示好呢?
每當日本政府高層人士發表「錯誤」言論，中國方面必然指責這是日本「少數」軍國主義分子或是極右分子在歪曲歷史!
然而，只有「少數」日本人是禍水的提法，明顯是一種主觀臆斷!如果日本人大多數是反對軍國主義，承認侵略有罪的，那為什麽在戰後五十年裏，他們沒有選舉出一個歷史觀不那麽反動的政府呢?
日本的民意如何，由此一目了然。
五、日本為什麽不對中國道歉?
戰後，在美國的包庇下，日本軍國主義分子幾乎沒有受到多少懲處!在美國的支持下，日本經濟走上了高速發展的快車道。隨著經濟勢力的膨脹，軍國主義卷土重來、甚囂塵上。
很顯然，今天日本民族侵略性的強盛，其根源就來自於美國的縱容，導致日本根本沒有嘗到戰爭的苦楚!
他們否認侵略，他們把日本的大東亞戰爭美化成解放亞洲的「聖戰」。在他們的思想中，承認侵略有罪，就意味著日本民族必須主動放棄征服中國乃至世界的「夢想」，這對於至今從未真正悔悟二戰的日本來說，是難以接受的!
明白了日本人對其侵略戰爭的這一認識，我們就能理解為什麽他們不向中國道歉了。
我們也可以預期，在未來的某個時候，我們中國軍隊能禮尚往來——報日本曾經之萬一!
對於中國人，今天的日本年輕人多數是「看不起」且視為敵人的!據最近的民意調查，日本人大部份認為中國是日本最大威脅，從而極力向西方和亞洲散布中國威脅論!
不過就中國方面看，情況還是很樂觀的!最近，中國媒體的調查顯示：
受調查中的 99.4%的中國青年，認為須牢記日本的罪惡史
95%以上的人，認為地不能容忍日本右翼分子美化罪惡，毒化日本下一代
80%以上的人，認為日本正走向軍事化的危險道路，日本對世界和平構成威脅。
在對日本民族的性格的評估中，半數以上的人，選擇了「殘忍」作為主要特徽。
六、當代國人，應看清中日關系的實質
今天的中國人與日本人之間的交往，超過了以往任何時代。隨著互相了解的深化，如今的中國，越開來呈現出一種「仇日」年輕化的趨勢!其實原因很簡單，在愈加深化的交往中，我們才認識到，敵視中國的，並不只是幾個頭號軍國主義分子，而是整個日本民族。
日本人非常清楚，日本跟中國結下了血仇，這種仇恨若不加以消解，日本過不了安心日子。對日本來說，未來的發展道路只有兩種選擇：
一、承認日本對中國和亞洲犯下的罪行，與軍國主義劃清界線，放棄其征服亞洲乃至世界的野心，爭取亞洲人民的諒解。
二、美化日本的罪惡，對下一代灌輸軍國主義的「光榮」，以在未來適當的時機全民發動、東山再起，以鐵血武力掃蕩亞洲，將一切與日本有仇的民族斬草除根，建立「東亞共榮圈」。
日本歷史上便透過侵略，以「掠奪他人」為前提，使自己變強，從而奠定了其今日繁榮的基礎。
但是很遺憾，日本人實在貪得無厭!
所有跡象都無一例外的表明了，今天的日本，選擇的是第二條路。這裏的原因，一是日本固有的頑固，二是因為日本在二戰中損失極小而獲利極大!
以總計不到三十萬的平民死亡人數，換取了對亞洲徹底的掠奪與破壞，而日本人，包括眾多罪大惡極的戰犯都沒有受到懲罰。這樣的損失，值得為了「國運」再賭上一把!
既然日本不會承認侵略罪行，它就要考慮這個問題：怎樣對付堅持要討回公道的中國人?
從目前來看，其結果必將是兩國的生死搏殺!我們沒有選擇的余地，這一切，都是日本促成的!
歷史的教訓使我們，必須以最現實的方法揣測日本的用心，中國人民爭取正義的事業和日本全民軍國主義之間不可調和的矛盾，才是中日關系的主流與實質!
靖國神社是一個什麽樣的拜鬼場所
大部份中國人對靖國神社的印象，可能只是歷史書和新聞裏提到的，「供奉有包括東條英機在內的14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位」，所以每一次日本政客拜鬼，都會引起周邊國家的強烈不滿。
「零式戰鬥機」——「國家驕傲」
靖國神社內的遊就館，目前是展示戰爭和日本軍人遺物的軍事博物館，一進門就能看到一架顯眼的零式戰鬥機。
零式戰鬥機是二戰中，日本侵略軍的主力戰鬥機。
旁邊的說明上赫然寫著：「三菱零式艦上戰鬥機五二型：初次上陣是1940年9月。在中國重慶，與蘇聯制造的中國軍機對陣，擊墜了大半敵機，戰鬥結果我方無失真，格鬥效能和續航能力世界最強。」
零式戰鬥機上的座椅和搭載機槍也在一旁展出
【日本無罪論】公然出售
遊就館一層設有禮品部，相信每一個受過日本戰爭之害的國家的國民走到這裏都會以為自己的眼睛出了問題。
因為在書架上，【帕爾法官的日本無罪論】、【大東亞戰爭肯定論】、【東京判決—辯護方資料】等等書籍就這麽公然出售。其中，【帕爾法官的日本無罪論】還被稱為是「對抗反日勢力的聖經」，被擺在禮品部門口書架最顯眼的位置，且腰封上銷售量「突破13萬部」的宣傳語真是十分刺眼。
值得一提的是，這位炮製了【日本無罪論】的「帕爾法官」來自印度，是當年遠東軍事法庭上11名法官中唯一一名堅持日本戰犯「全員無罪」的，他的根據是：「侵略戰爭是一種國家行為，對其負責的應該是國家而不是個人。」
帕爾提出這樣的觀點，跟日本一直支持印度的獨立運動有脫不開的關系，而他一系列為日本脫罪的證據只是從狹隘的法理角度提出，當年也成了國際法學界的一大笑話。
然而，日本右翼很買他的賬，安倍的外公、日本前首相岸信介就曾三次邀請帕爾訪日，安倍存取印度時，還專程去會見了帕爾的兒子。當然，帕爾的塑像也被立在靖國神社遊就館外，被各種歌功頌德。
「曾經，有那麽一群人，作為‘軍屬’和‘準軍屬’，同軍人一起為守護祖國而奉獻了寶貴的生命……此次遊就館就將講述這些為國提供後方支援和後方保障而捐軀的英靈事跡，公開展示從支那事變(註：即‘侵華戰爭’)到大東亞戰爭(即‘太平洋戰爭’)結束的遺物和史料。請一定參觀此次展覽，向那些從熱愛人民保家衛國的精神出發，軍官民萬眾一心共赴國難、盡責職守的英靈們致以最崇高的敬意。」
展覽內部不允許拍照攝像，縱觀下來，有「為國捐軀」的前線將士，妻子家人多麽深明大義;
有年少從軍的女勤務官，23歲便「戰死沙場」;有「女子挺身隊」的光榮事跡，隊員全部是14歲到40歲的未婚女性;
還有原子彈受害者的遺物，那是一只原本屬於一名12歲廣島少女的鞋子，她和全家都在原子彈襲擊中遇難。
遊就館宣傳頁上的介紹，館內展出的幾乎全是日本對外戰爭的「輝煌」歷史，侵華戰爭被輕描淡寫地轉譯成「incident」
然而對不起，學過歷史的中國觀眾表示，還是看出了哪裏「不對勁」：
這裏面「為國捐軀」的將士有的死在了細菌戰的實驗室裏，有的是在偷襲珍珠港之後與美軍交戰中「遭到敵人無情地射殺」，那位23歲的女勤務官「犧牲」在中國廣東!
廣島少女實在無辜，然而造成她和這裏所有展出人物悲劇的始作俑者，不就是被供奉在幾十米開外的戰犯嗎?對於這場給日本本土也帶來了深重災難的戰爭，展覽卻一個字也沒提，他們自己就是戰爭的發起者!
