一個人的一生會去很多地方，但這所有的奔走都為了一個歸來，那就是自己的家，一個安放肉身與靈魂的居所。人說，水泥棲身，院子棲心。人生須臾，多想有個自己的院子，慵度浮生。
林語堂先生在【生活的藝術】中提到理想的生活模樣，應是南宋詩人白玉蟾筆下【慵庵】那樣：
「有詩慵吟，句外腸枯；有琴慵彈，弦外韻孤；
有酒慵飲，醉外江湖；有棋慵奕，意外幹戈；
慵觀溪山，內有畫圖；慵對風月，內有蓬壺；
慵陪世事，內有田廬；慵問寒暑，內有神都。」
一個「慵」字，巧妙道出了生活的最高境界。在此，「慵」不作懶惰、懶散之意，而是心中自有一個世界，哪管外界四季輪轉、風雲變幻。但這並不是消極地避世。
正如作家木心所說：「生活最好的狀態是冷冷清清的風風火火。」當然，人首先要有一顆樂觀曠達，熱愛生活的心來慵對塵世，內心繁花盛開，才能將平凡的生活打造成動人的詩書。
一方小院始終是中國人展開詩意生活的地方。它無關物質，只是精神上的倚賴。陶弘景的「特愛松風，庭院皆植松，每聞其響,欣然為樂」；謝靈運的擬古「榮榮窗下蘭，密密堂前柳」；湯顯祖的「賞心樂事誰家院，良辰美景奈何天」……無不以院子作為心生清歡之地。
一方小院，輕輕掩上門，躲在蕉榴蔭影下，賞花煎茶，感覺滿院竹風的清涼，便隔了一切喧囂，內心也變得悠悠然。聽鳥蟲鳴叫的清音，看滿塘娉婷的荷色，心的漣漪消散在這超然於物外的世界裏。
或邀三五好友，不關乎貧富，不分古今，興來吟詩讀經，略顯賓主的性情修養，待入黃昏，便酬酢盡歡。
生活的理想，就是為了理想的生活。人或許總要經歷些什麽過後，才會長途跋涉地歸真返璞，願你我於繁華深處歸來，擇一小院，慵度浮生。
