是個才子，也是個憨憨
有人說，最刻骨的愛，是愛而不得。
得不到的那個人，會帶著無盡的美好想象，成為記憶中永久的紅玫瑰、白月光。
就像甄宓之於曹植。
傳說中，甄宓與曹丕、曹植兄弟之間發生過一段復雜的感情糾葛。作為感情和政治上的雙重失敗者，曹植曾經將這場唯美的相遇寫進了他的【感甄賦】，也稱【洛神賦】。
無論是虛幻的洛神，還是真實的甄宓，【洛神賦】中真摯純潔的愛情故事，保持著穿越時間的感染力，令後人動容。
將【洛神賦】落在畫卷上的顧愷之，以更加形象直觀的表達方式，成了這個故事的傳唱人，增加了它的觸動性。
不僅如此，他還奠定了中國繪畫發展的開端。
在魏晉南北朝之前，中國繪畫藝術一直存在，但我們雖然可以看到一些畫作，卻很少留下畫家的名字。也就是說，這門藝術真正在文化領域受到重視，正是開端於魏晉南北朝。
作為顧愷之的代表作，如今我們能夠看到的【洛神賦】，都是北宋畫人的臨摹作品。但其中表現出來的空間感、層次感和質感，已經足夠讓我們驚嘆。
中華文化的悠久與燦爛，在歲月傳承中熠熠生輝。
細數古今很多才子，大多身上都帶著一些癡氣，保持著歷經世事卻沒有被磨蝕的天真與率性，尤為寶貴，也尤為可愛。顧愷之這樣的大才子，被歷史評價為「才絕、畫絕、癡絕」，骨子裏也是個孩子一樣的「癡人」。
顧愷之的出身很不錯，祖上是三國時期東吳「顧陸朱張」四大家族中的顧家，算是江南名門。到了父親這一輩，雖然已經不是最具影響力的幾大家族，但父親顧悅之最高也曾做過尚書左丞，絕對算得上富貴之家。
顧愷之字長康，小名虎頭，從小被家裏人叫作「顧虎頭」。他的性格，十分符合這名字中的呆萌。
顧愷之從小就顯露出了繪畫方面的才華，憑借超凡才華和反差萌，擁有大批粉絲，很有公眾影響力。後來一次無心插柳的「行銷事件」，更讓他名氣大增。
公元364年，朝廷在建康鳳凰山建成了一座瓦棺寺。當時，東晉國庫緊張，沒有多少余糧，所以希望大家踴躍募捐，減少財政撥款。
眾籌活動發起以後，很多大臣和貴族都帶頭積極響應，你一萬，他兩萬，為百姓帶了個好頭。百姓紛紛跟著加入了眾籌當中，關註度極高。
這時候顧愷之來了，張口就說自己要捐一百萬，眼皮都沒眨。 要知道，像王謝這樣的頂級門閥，也只是捐了大概十萬。所以大家都很關註這個訊息，並紛紛議論顧愷之是不是在吹牛。
最上火的是顧愷之的家人。 話都說出去了，全京城人民都在看，就不是上嘴唇碰下嘴唇的事了。問題是，錢去哪裏搞呢？
顧愷之卻神情自若，一點也不著急。
他與寺中僧人商議了一番，要在墻壁處畫一幅維摩詰像。作畫大約需要一個月時間，他會在神殿中閉關創作，誰也不能來打擾。
一個月之後，顧愷之的潛心創作大功告成，畫像熠熠生輝，仿若有光。 唯一就是佛像的眼睛還沒有畫。他聯合寺廟住持向外宣布訊息，自己會用三天時間來為佛像點睛。
這三天時間，善男信女們都可以來觀看。首日觀看者需要布施十萬，次日觀看者需要布施五萬，最後一天隨意布施。
對百姓來說，這件事具備文化和信仰的雙重吸重力。
佛教信徒講求心誠，而維摩詰是古印度著名佛教居士，在人們心中的地位不可替代。 顧愷之又是名震京城的才子大畫家，擁有大票粉絲。如果可以親眼看到顧愷之為維摩詰像點睛，可以說是一輩子的高光時刻。
放在今天，這既是一次成功的直播策劃，也是一次巧妙的事件行銷與饑餓行銷。結果那三天觀者雲集，顧愷之輕輕松松就實作了一百萬的「小目標」。
這次事件之後，顧愷之的名氣更大了，成為當時舉世無雙的人物。
瓦棺寺也因此成為文化聖地。多年後，王維還在此處留下詩句 ：「虎頭金粟影神妙獨難忘。」
生活中，顧愷之是個特別好玩的人。
比如我們常人吃甘蔗，可能會先挑選最甜的部份來吃。 但顧愷之有強迫癥，他必須從尾巴啃起。旁人問他原因，他還真有一番理論，「老鐵們都來這樣啃吧，讓你越吃越甜，漸入佳境」。
「漸入佳境」這個成語，就誕生於此。
與甘蔗一樣漸入佳境的，還有他的繪畫。作為一個既被官方認可，又有群眾基礎的知名畫家，他也是第一個被記錄進歷史的畫家。不得不說，這對畫家來說是件極其幸運且難得的事情。
有一陣子，他在桓溫手下上班，做散騎常侍。下了班以後，他很喜歡約同事謝瞻一起在月光下作詩，兩個大男人彼此唱和，頗有一番情趣。
不過吟詩作對這種事情，偶爾為之是情趣，天天PK就有些變態了。但是顧愷之這個人，一旦喜歡某件事就會瘋狂打卡，十分著迷，每次作詩之後他還會認真詢問謝瞻的意見，以便下次可以調整進步。
連續創作了一段時間之後，謝瞻內心有點崩潰。所以當顧愷之向他要點評的時候，他都打著哈欠說幾句場面話。 再後來，他見顧愷之還是不知疲倦，索性自己偷偷溜走，留了個下人在旁邊鼓掌叫好，陪著顧愷之吟誦到天亮。
反正一旦遇到想做的事情，他就會立刻進入一根筋的狀態，九頭牛都拉不回來。每當他需要全身心投入作畫，進入一種無我之境的時候，就會躲到家裏的小樓上，吩咐家人把樓梯撤掉，一直畫到作品完成才肯下樓。
除了對事，顧愷之對人也是一樣的。
因為曾經在桓溫麾下工作，他內心感恩，很念舊情。 盡管桓溫在晚年的時候有不軌之意圖，他明晃晃的野心和「遺臭萬年」的口號，讓很多人避而遠之。 但顧愷之從來不會這樣思考問題，他無法理解這樣的做法。
感情，難道是可以說斷就斷的嗎？
桓溫死後，這些人為了免去麻煩與猜忌，都急著撇清與桓家的關系。顧愷之卻偏偏不避嫌，他跑到桓溫的墓前大哭，還寫下了「山崩溟海竭，魚鳥將何依」的詩句。
身邊人忍不住問他，幹嗎不低調一些，對東家的感情不至於這麽深厚吧。他不以為然地回答：「聲如震雷破山，淚如傾河泄海！」
就是這麽深，怎麽著吧？
以顧愷之的繪畫水平，在那時是當之無愧的行業大牛。
他的作品更註重靈性與神韻，帶著深深的個人烙印，具有不可替代性。很多王公貴族都會找他來畫像，並以此為榮。
當時有一位名士叫裴楷，對畫像頗為挑剔，合作了多位畫師都不滿意。他滿心期待地找到了顧愷之，這才歡喜而歸。
雖然當時還沒有照相技術，但是顧愷之已經不喜歡寫實的人像畫作。兩個人整日端坐在那裏，彼此都付出大量時間，只是為了復制，那其實挺沒勁的。相較而言，顧愷之更喜歡那些可以被感知的東西。
比如裴楷的那幅人像畫，他就抓住了對方臉上的三根毫毛為特征，將線條稍稍誇張處理，便顯得整幅畫像有了魂魄，極為傳神。 因為這個故事，他再度為我們留下了一個成語，叫作「頰上添毫」，用來形容文藝作品中的點睛之筆。
顧愷之還有一幅人像畫很出名，就是謝鯤的畫像。
謝鯤是謝安的伯父，最大的性格特點就是不喜歡廟堂之高，更喜歡山水之妙。就連當著皇帝的面，他也敢這樣說。
有一次晉明帝問他：「你若和庾亮相比，覺得如何？」他的回答是：「比官場斡旋，那我自嘆不如；論縱情山水，我之高情，可以甩庾亮十條街。」
在畫像的時候，顧愷之刻意以巖石為背景，從構圖到筆觸，都是獨屬於謝鯤的氣質。 這幅畫也開創了山水人物畫的先河，後來又漸漸演變出了山水畫，為中國美術史做出了突出的貢獻。 除了桓溫，顧愷之還曾在荊州刺史殷仲堪府上做過事。他們是相識多年的好朋友。當時，已經有很多人求顧愷之為自己畫像，但殷仲堪始終沒有提出這個請求。
顧愷之明白殷仲堪的心結。殷仲堪右眼有疾，只能用左眼看東西，所以對自己的容貌不自信，擔心畫出來不好看。於是他琢磨了很久，如何能夠回避這個明顯的缺陷，還能畫出殷仲堪與眾不同的氣質，並呈現出美感呢？
翻來覆去想了幾個晚上，顧愷之終於有了辦法。
【世說新語】記載這幅畫，「 明點瞳子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日」 。顧愷之在畫到右眼的時候，用飛白手法塗抹出了淡淡的煙雲，既做了遮蓋，又使人像多出一分神秘脫俗的氣質。最終呈現的效果，讓殷仲堪愛不釋手。
連謝安也對顧愷之的能力豎起了大拇指，稱贊他「有蒼生來所無」。
顧愷之的癡氣，不只體現在了對工作和對朋友上，在處理感情問題的時候更加明顯。
顧愷之有一位恩師，名為衛協，是當時「畫聖」一般的人物。
兩個人不但師生關系相處得好，還發展成了翁婿關系。衛協出於對愛徒的欣賞，將女兒嫁給了他。
不過，有個詞叫「相見恨晚」。顧愷之在婚後才感受到了來勢洶洶的愛情，物件是一個鄰家少女。
對顧愷之這種腦回路來說，感情就是感情，沒有錯與對、早與晚。
因為已經成親，他只好向鄰家少女提出，娶她做自己的小妾。那少女不甘心做二房，狠心將其拒之門外。
自此以後，顧愷之就像丟了魂魄一樣，整日對少女魂牽夢繞。為解相思之苦，他將那少女畫了下來，掛在臥室裏。看著看著，竟然用上了邪術，用銀針戳那畫中少女的心口。
巧合的是，那姑娘竟然真的開始心痛。顧愷之趁著這個時機大獻殷勤，表達自己的一片癡心，竟然真的「精誠所至，金石為開」，成功將少女娶了回來。
因為這種種事情，「癡」幾乎成了顧愷之人設的一部份。人們以此來評價他，更多是覺得他單純可愛。不過準確來說，顧愷之的癡其實只留給他在意的人與事。他並不是個骨子裏的糊塗蟲，從那次瓦棺寺行銷事件中就可以感受到。在恰當的時候，他還會利用這個人設，幫助自己擺脫困境。
因為對桓溫懷揣感恩，顧愷之與桓玄之間也保持著交往。
顧愷之愛收藏，家裏有許多珍貴的歷代名畫，讓桓玄很是羨慕。
有一次，桓玄終於逮到了機會。他聽說顧愷之要回老家探親，於是主動提出幫他保管這些珍稀之物。顧愷之用他天真的卡姿蘭大眼睛看了看桓玄，自知無法拒絕，只好答應了。存放的時候，他特意將名畫都鎖在一個櫃子裏，還貼上了封條，才送到了桓玄府上。
當顧愷之回來後，發現封條和鎖都沒有變，但他開啟一看，裏面已經空空如也。當事人桓玄一臉無辜狀，「真是怪事，櫃子沒有開啟過呀」。
顧愷之全程未露出一丁點詫異之色，立刻安慰桓玄說：「我跟你說，這些名畫是通靈的，早就變幻而去，就像我們人登了仙境。」
桓玄看著顧愷之一臉認真的樣子，不知道他是真癡還是假癡。
又有一次，桓玄為了試探顧愷之，拿來了一片柳葉。他說：「你看蟬的天敵那麽多，但是它總能藏得很好而不被發現，其實就是因為這柳葉可以隱身。」說著，他將柳葉遞給了顧愷之，「來，你試試」。
顧愷之配合地將柳葉舉過頭頂上，蹲在了地上。桓玄立刻表示自己已經看不到他了，還故意對著他的位置撒尿。
顧愷之心知肚明，裝名畫的櫃子是被桓玄從背面拆開，拿走了全部作品，這柳葉的無聊遊戲，更是一種刻意的考驗與羞辱。
不過桓玄與桓溫不同，他更加貪婪殘暴，自己又何必與他硬碰硬呢？索性裝傻充楞，保全性命吧。
公元407年，顧愷之去世。
亂世之中，少有才子名士可以善終。他的命運，算是極好了。
留傳下來的顧愷之的【女史箴圖】【洛神賦圖】【烈女傳仁智圖】等作品，雖然已經是後世的宋摹本，但對中國文化彌足珍貴、影響深遠。
