日本「中毒」？都是風俗業惹的禍！
就在世界各地動蕩不已，各國賽局如火如荼的時候，隔壁小日子，悄悄的中毒了。
眾所周知，日本因為人口老齡化等多方面的原因，開始步入了低欲望社會，但是低欲望一點都不耽誤風俗業的發展，然後梅毒就成了日本的流行病。
2024年截至9月，東京都梅毒病例達到2460例，接近去年3700多例的歷史新高，自2012年以來的十多年間，病例數增加了約12倍，十幾歲和20多歲的女性病例數往往更高，其次是30多歲及以上的男性，用低欲望形容日本已經不準確了。
真實的日本百毒叢生、汙穢遍地、醉生夢死，這是年輕人失去動力沈迷頹廢的腥臭時代。
關於梅毒數據的問題，其實體現的是日本風俗業發達，風俗業發達背後其實是經濟問題，換句話說，如果一個國家的經濟能看的下去的話，根本不會有那麽多人去從事風俗業。也就不會出現每年患梅毒人數連年攀升的現象。
男性有了好的收入，娶妻生子，也就不會去助力風俗業發展。
時至今日，日本的「風俗業」年產值3300億人民幣，養活著千千萬萬頂著生活壓力前行的日本人，站在歷史的維度上去考慮，一個國家的未來走向如何，其實一開始就註定好的，余秋雨先生曾經在【文化苦旅】中寫過安葬在南洋的日本妓女的墳墓，余先生在書中這樣寫道：
從二十世紀初年以來，由於日本國內的經濟蕭條，日本妓女湧來南洋有幾次高潮，日本妓女很快就壓垮了南洋各地的其他娛樂計畫，從野心勃勃的創業者到含辛茹苦的錫礦工人都可以找到適合自己的日本娼寮，日本占領南洋時，日本妓女的數量空前膨脹。
以至於與當地的日本占領軍的數量並駕齊驅，成了南洋的另一個「大和部隊」。
日本妓女數量之多，多到日本占領軍司令寺內壽一將很多日本軍妓遣送回國，安葬於國土之外的三百多名日本妓女紛紛選擇將自己的墓碑背對著日本，她們不願面向祖國，也不願在墓碑上留下真實姓名，唯有「德操信女」一類的皈依佛教的名字。
余先生認為這些女性是無顏面對自己的祖國和家族，我卻認為她們心中也有怨恨，時代將她們推到了風口浪尖上，國家卻不給她們容身之地，唯有從佛門尋求一絲救贖。
古代的日本並不像現在大家所熟知的那樣開放，最起碼風俗業並不是一個擺在台面上炫耀的行業，【三國.魏書】記載，倭國「婦人不淫、不妒忌。國人不盜竊，少爭訟。」
當時的日本也有官妓，地位和中國古代沒什麽不同，一般都是罪臣家屬充當官妓，民間很少見，後來佛教又傳入日本，日本人過上了清心寡欲的日子，就連肉都很少吃，更不用說將風俗業擺在明面上了。
真正改變日本的是大航海時代的來臨，來自各國的海員給日本女性帶來了不一樣的選擇，日本的長崎、東京、大阪、京都等城市出現了專門服務海員的遊女，這些女性一般出身貧寒，是貧窮的農家女，也有少部份是罪犯的子女，在沒有掌握過多的生產資料的時候，只能出賣肉身，當時的日本幕府對遊女這個職業很歧視，不許她們進城還要收取高額的稅收。
戰爭是改變日本女性命運的起點，也是改變日本人價值觀的開始，明治維新時期，原本日本想要向文明國家過渡，是需要禁止相關產業的， 但是日本作為一個島國，禁止相關產業帶來的損失太大。
很多遊女的家人都要靠著女人吃飯生存，全部禁止就會導致大量的人失去收入，成為街上的閑散人員，或者說是乞討者，最終的結果是索性合法，增加稅收，充盈國庫，攢錢富國強兵，日本周圍的強國除了大清還有沙皇，想要透過一個小小的島國實作富裕是很困難的事情，於是就有了「日本女性下南洋」透過身體給天皇賺錢。
一百萬女性賺取的辛苦錢，成了日本軍隊的第一筆天使投資，這個時候的日本就開始逐漸跑偏了，民國時期直系軍閥首領吳佩孚聲援五四運動的時候，還專門就此事打了一通電話，就是為了阻止自己的家鄉山東被日本占領。
吳佩孚聯合諸多將領反對北洋政府簽訂巴黎和約，他的通電中有這麽一句話， 「 聖賢桑梓 ， 染成異族腥膻 ； 齊魯封疆遍來淫娃木屐 」
日本發動九一八事變，占領東三省以後，大量由日本商業公司掌控的女性湧入東北，當時的日本認為販賣婦女是正當的行為，日本各大商家和銀行都支持這種行為，截至1936年哈爾濱有妓院 176 間，吉林黑龍江兩省有執照的妓院共 550 家，日本妓女共有七萬名
至於日本為什麽不以為恥，就是因為他們認為這是民族凝聚力，沒錯，透過女性的身體賺錢可以體現大和民族的民族凝聚力。
日本近代思想家福澤諭吉就曾說： 「日本對付大清靠兩樣東西，槍和娘子軍。」， 娘子軍自然就是指那些被強迫或者自願遠赴海外賺錢的日本女性，戰爭軍費需要女性來攢，戰爭失敗以後的經濟維系，也需要女性來貢獻，在對女性的物盡其用這方面，日本算是做到了極致。
美國大兵剛剛入駐日本的時候，精力旺盛，經常仗勢欺人，到處尋釁滋事，畢竟美國的征兵廣告上印的都是性感美女，沒點誘惑，他們也不肯遠離家鄉去一個小小的島國，看到美國大兵的需求以後，日本又舉起了「女子救國」的招牌。
官方妓院系統出現了，這在當時是獨一無二的，即使是戰敗國，也很少有國家願意讓女性出賣肉體救國，就算有，也很少會有人直接搞成官方，這就是將本國男性的自尊按在地上摩擦，不過日本並不在意這些，快速將美國大兵口袋裏的錢掏空才是重要的。
1946年3月，美國第八集團軍官兵的性病發生率比之1945 年9月翻了八倍以上，因為日本的妓女當時50%患有梅毒，70%以上患有淋病。
這個數據記錄於【天皇的皇上有五顆星】一書中。
韓戰爆發以後，日本靠著軍需訂單開始了經濟騰飛的起步階段，事實上，軍需訂單是一方面，另一方面還有聯合國軍就近到日本排解壓力。
美西方士兵上戰場，有兩樣東西必不可少，一是女人，二是成癮性物品，成癮性物品可以內建，對女性的需求給了很多國家經濟發展的機會，從最初的婦人不淫、不妒忌，到「娘子軍救國」再到現在的風俗行業世界聞名，日本人的觀念甚至發生了很扭曲的變化
【日本威脅】一書中寫了一個故事： 一名十六歲的日本女子結婚一周以後，丈夫便公然將娼妓帶回家中，年輕的妻子需要將床鋪鋪好，並在門外下跪伺候等待，第一次的時候，這位妻子還會崩潰流淚，但是很快，她就學會了拿著報紙泰然自處，還能在看到客人以後含笑歡迎。
即使這個國家對待女性如此不尊重，女性的地位在很長一段時間內依舊很低，直到二十世紀六十年代，日本經濟騰飛以後，企業用人需求開始加大，日本女性的地位才得以提升，這一切還都是在消費主義的引導下，因為女性的消費能力遠高於男性。
資本在日本女性消費熱潮中賺取了超額紅利，為了進一步促進女性消費，產品行銷廣告開始與女權思想掛鉤，女權物化是資本引以為豪的「搖錢樹」。
資本鼓勵女性消費，更鼓勵女性將物質與幸福掛鉤，在日本銀座的餐廳，陸續推出「情侶套餐」，原來幾千日元的菜品打包到三五萬日元。
同時鼓勵男性選擇在高檔餐廳約會，甚至定義不帶女性來這裏吃飯的男性不值得托付終身，當時日本潮流主要透過時尚雜誌等紙質媒體傳播，雜誌在發現日本女權的崛起後，開始與資本合作，向女性輸出更多的唯物主義價值觀。
新日本女性的標簽出現以後，女性的地位才得以提升。
可是經濟泡沫破碎之後，日本的女性又不得不回歸到被物化的時代，日本官方的法律，是禁止賣淫的，這也是在日本經濟崛起的時候為女性爭取來。
不過，這並未得到日本女性的感激，或者說在經濟騰飛的時候，由於男性收入的增加，也帶動了風俗業的發展，很多日本女性是靠著風俗業完成經濟獨立的，所以就成了「不完全禁止」，也就是說有很多漏洞可以鉆， 例如脫衣舞表演，只要不裸漏出重要器官就不違法等等。
有能力的女性去職場，其它想要賺錢的去夜場，主打的就是兩邊都不得罪，九十年代經濟破碎以後，風俗產業鏈又成了很多女性維持生計的行業，原本日本社會就對女性很歧視，經濟危機爆發以後，最先被裁員的多數都是女性。
這個時候日本女性就面臨兩種困境，要麽結婚，要麽換行業賺錢，但是經濟危機也會波及男性，男性沒錢結婚以後，女性就只能換行業賺錢，加上人口老齡化比較嚴重，像是超市服務員，送奶工，或者出租司機等行業，還要和老人競爭。
惡性迴圈之下，只能繼續寄希望於風俗業了。
日本的風俗業，順境時是消費娛樂的場所，逆境時時排解壓力的場所，可謂是從戰爭時期，一路火到現在。
如今單單就是東京地區，從事風俗澀情行業的外國來日人員就高達二十萬，全部本國從業人員約一百萬，一到晚上五千家登記在冊門店鱗次櫛比、霓虹璀璨，閃亮東京街頭
既然已經發展成國家特色，也該具有一定的職業道德，例如從業人員需要持證上崗，定期接受身體檢查等等，但是架不住實在是太混亂了，加入其中的人太多了。
日本男性在20至50歲之間普遍存在感染者，而女性在20至24歲的年齡段中，感染者數量尤為突出。
不結婚以後，沒有婚姻的束縛，道德底線更加不穩定，再加上國情如此，整個風俗業都成了梅毒的培養基。
還有一些女性從業人員，甚至公開在社交媒體上宣布： 我就是為了傳染給別人才從事該行業的，他們來賣服務就要承擔相應的風險。
風俗業湧入的人越多，商家之間競爭壓力就越大，賺取的利潤就越少，還導致很多商家不會對從業者進行認真的體檢，這也導致了各類疾病的頻繁發生，還有一部份日本女性，直接選擇成為個體戶，上街拉客。
這樣的情況就更不存在什麽體檢了，風險完全不可控，我們前面說，十多年的時間，病例翻了十二倍，與之相對應的是經歷了失去的20年後，2008年金融危機又對日本經濟造成重創，GDP增速一度跳水，隨後的很多年都沒有恢復。
2014年、2016年GDP增速連1%都沒有。
表面上去年GDP有所回暖，但是回暖根基並不穩，去年Q3還是負增長，四季度僅增長了0.1%，再來說說出口的問題，日本本土其實沒什麽資源，是一個出口型國家，2022年出口額為99.2萬億日元，2023年為100.8萬億日元。
這還是在日元貶值情況下的出口數據，實際上日本出口就是在衰退。
還有日系車的海外占比，也一直在下降。
