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「總有那麽多人站出來對我心中的渴望冷嘲熱諷，對此我大聲反駁道，如果你們認為追求欲望是錯誤的，那你們為何不親自去創作一部關於欲望的傑作？」這就是知名作家蔣巍先生在其年輕時代對知名電視劇【渴望】作出的一段價值非凡的評論。
這段看似無意間脫口而出的話語，無疑精確揭示了這部經典之作在20世紀90年代所創造的驚濤駭浪般的影響。
正當你我沈浸於那個歲月匱乏、休閑娛樂資源極度欠缺的時代時，【渴望】這部劇猶如一顆璀璨奪目的流星落地，瞬間在整個娛樂界推出狂瀾般的沖擊波。
它挑戰著人們根深蒂固的家庭觀和愛情觀，向廣大觀眾展示出人類最為本源、最為真摯的「渴望」情感，從而引發出他人對生活無盡的省思和深深的共情共振。
在那個特殊的時代背景下，面對生活需求的極度單純，【渴望】這部創新性十足且勇氣滿滿的電視劇在電視螢幕上隆重登場，必然會引來全國無數觀眾的狂熱追隨。
顯然，盡管其劇情顯得單薄，內容略微極端，然而在當時那個非常時期，人們對於新奇事物的追求早已熱情如火，一部如此獨特的電視劇無疑成為當時觀眾內心對新鮮事物渴求的最佳慰藉。
時光荏苒，進入20世紀90年代初期，我們的社會由長時間的封閉狀態逐步轉向改革開放的自由新境地，人們的思維意識和價值觀也在悄然發生翻天覆地的變化。
在那個特殊而富有意義的歷史階段，電視劇【渴望】以一種全新的視角，如同猛虎下山般闖入了廣大觀眾的視線範圍，大膽地向傳統家庭觀念、親情觀念以及愛情觀念發起了全新的挑戰。
該劇中著名的女性角色劉慧芳因收養一名遺棄的嬰兒而招致至親友鄰的強烈質疑與責備。她對這個孤苦無依的小生命的無私關愛被惡意中傷為「道德淪喪」，而她與至交宋大成之間情感纏結不清，甚至被某些人攻擊為「道德敗壞」。
然而，事實上，劉慧芳和宋大成都只是希望透過自己的行動去竭盡全力實作那份最為純粹的內心渴望。前者只是想用她所有的力量去呵護和養育這個孤獨的小生命，後者則是希望能夠對他所心愛的人提供毫無保留的支持和忍耐。
盡管他們的行為在當時看來可能違背傳統世俗規範，但是正是這樣敢於挑戰權威、打破常規的勇氣，使得這部電視劇贏得了觀眾們的熱烈追捧。
在那個時代精神尚未完全覺醒，思想尚未完全解放的特殊階段，廣大普通觀眾對於這般新穎獨特、前所未有的精彩劇情，顯然會感到如同身臨其境般的新奇和趣味，然而，也難免因為自身文化水平、認知境界的局限，引發對劇作中某些情節產生困惑和難以理解的情緒，這是毫無疑問的。
然而，正是這部充滿 "全新"與"神奇"特征的【渴望】，在其初次亮相之際即引來了廣大觀眾的高度關註，迅速引起了社會各界的廣泛回響，形成了當時一股不可忽視的熱潮。
時光荏苒，一轉眼便是幾十年過去，今日我們在此重溫這部昔日風靡一時的電視佳作，難免會發出微笑的瞬間，同時也不免深刻地意識到其中的荒誕與尷尬之處。
劇中的劇情發展無論是喜極而泣還是欲罷不能，顯然都給人帶來了深深的啼笑皆非之感；劇中人物的性格矛盾重重，界限混亂無章，以至於是非善惡的界限在劇中變得異常模糊難懂。
特別值得一提的是，擔任劇中原型主人公——女主角劉慧芳的張凱麗，以其「二流的容顏」、「三流的演技」以及「四流的人品」精彩絕倫地詮釋了這個備受爭議的角色形象。
時至今日，盡管她並沒有任何新的藝術作品問世，卻對廣告邀約來者不拒，頻繁出現在各種商業活動中，甚至不惜以欺騙老年人為代價，終究將自己過去身為藝人身價尊嚴削弱殆盡。
回顧此刻，實在令人唏噓不已，她竟然僅憑此一劇便收獲了後半生的榮光與富貴，不得不說，這無疑是人生的一次極大諷刺！重新站在現代都市白領的視角去審視，劉慧芳收養一個棄嬰的決定顯然算不上什麽驚天之舉，反倒是那個時代常見的尋常事情罷了。
而她和宋大成之間的感情糾葛，更是成為人們批評指責的焦點。再次重新審視這部經典劇作，感受劇中人物命運的曲折，確實能夠深切體會到人性的百態永珍。
此外，例如劇中王滬生這位小人得誌的丈夫角色，他甚至趁妻子劉慧芳事業有成之際，開始得意洋洋、肆意妄為，頗有幾分任性揮霍家產的意思。
他對妻子的付出視若無睹，反而對她的善良過度猜疑，實在是是非不分，愚昧得令人發指。正因如此，他對妻子的關心照顧視而不見，對她無私奉獻的善意不斷懷疑猜忌，其荒謬行徑簡直令人哭笑不得。
然而，在此莎拉·月娟，常被尊稱為「知己摯友」的角色，在劉慧芳最為痛苦和需要理解之際，卻顯得對她瑣細的日常事務一竅不通，甚至對那名棄嬰的收養問題忽視不理，這無疑讓人為之遺憾嘆息。
最為奇妙的現象便是，我未曾預料到的，居然是劉慧芳所行的收養棄嬰之事源動力的真實情況。原本設想她參照了慈悲仁愛心、人道主義的崇高精神，豈料實際上卻是將自身的母愛置換成二分，用以給幼小生命一個溫馨港灣罷了。
這一自私自利的行為方式，無疑與艷羨不已的高尚道德形象構成了極大反差。
更為令人捧腹大笑的是，劇中的劉慧芳分明更青睞親切可敬的宋大成為友，卻又對其丈夫王滬生的深谷幽澗般的缺點百般寬宥包容，一部份是因為擔憂犧牲孩子的幸福，另一部份則是害怕離開組織後沒有棲身之處。
這份料事如神的精細計較，無情地摧毀了我對她的同情，從前心目中那顛倒眾生的正面形象亦瞬間化為烏有。
隨著時間的推移，今天我們再次品讀這部曾經風靡一時的電視劇時，都會不得不對過去的自己產生一份惋惜和無奈的情感。
回顧當時，那時的觀眾大多數仍是充滿活力的年輕人，對於這樣一部高度世俗化和物欲橫溢的電視劇，肯定會深深陷入那些感情糾葛之中無法自拔。
但是，用當代人的眼光重新審視這部劇，我們不得不承認其內容的確過於膚淺和世俗。家庭倫理以及人類美德方面的探討僅停留在外殼上，未能深入生活，體味其中的真諦和哲理。
許多故事的推進，缺乏合乎邏輯的前因後果，人物性格的刻畫也顯得過於極端，難免引人發笑。
我們必須面對現實，即所有的評價，無論好壞，均難以避免包含時代的局限和偏見。例如在過去的封建社會，林黛玉的自由奔放，大膽挑戰封建禮教的行為原本是不可原諒的。
然而直到今日，我們明白並欣賞到她那份反抗精神所帶來的震撼。
故此，【渴望】之聲動人心，廣受大眾喜愛，除了該劇劇情新穎別致，挑戰了傳統的家庭道德觀念之外，更深層次的原因在於，彼時廣大民眾對生活的理解和滿足感較為純粹，觀看此類影視佳作便感到心滿意足。
縱觀整部電視劇，劉慧芳這一角色的行事方式令人感到滑稽可笑編劇們對愛情與家庭的深思熟慮付諸於角色之上，然而，以當今社會的視角審視，劉慧芳卻是以自我為中心、自私自利的虛偽表現。
即便如此，我們亦不能因時代變遷而輕易否認【渴望】曾經為觀眾提供的獨特視覺與聽覺享受以及思想啟示。畢竟，對事物的評價需置於特定的時間和空間背景之下進行綜合分析與考量。
我們必須以公正之心看待，為【渴望】正名，盡管其劇情單薄，演員陣容平庸，但它卻真實地為觀眾們開啟了一道嶄新的大門，使他們首次深入理解「渴望」一詞的豐富意蘊。
劉慧芳與劇中其他角色間的復雜關系與矛盾，引發了人們對於日常生活中被忽視或壓制的問題的深度思考，尋求如何實作人內心深處的原始渴望。
對於長時間生活在物質極度匱乏時代的普羅大眾而言，【渴望】無疑是一場精神上的極大震動及智慧的喚醒因此，我們不能僅憑現今的眼光武斷地做出【渴望】品質不佳的結論相反，我們應將心比心，尊重當年觀眾的文化訴求和精神需求或許在那樣特殊的時代裏，【渴望】正是他們心中最為向往與依賴的精神支柱。
在深入討論這個問題之前，無疑我們必須承認劇中的女性主角張凱麗確實出現過某些讓人嗤之以鼻的舉動。然而，更應當的是用共情的目光去看待每一個個體，反思一下為追求一時私利卻傷害他人的事件究竟存在著多少？至關重要的是，我們應當用更加寬廣與充滿憐憫的視線去接納每個人的微小失誤，而非用攻擊性和羞辱性的言辭對他們進行肆無忌憚的指責。
不可否認，每個人的人生軌跡和經驗都是獨一無二的，其所經歷的困擾和痛苦必然也是千差萬別的。我們更應該以豁達包容的心態去領悟每個人所選擇的道路，而非只依據表面的陳述便輕率地對別人的言行進行品頭論足。
實際上，每個人對一部作品的解讀和感悟都是不同的有些人對此嗤之以鼻，而另一些人則對此恭敬有加例如，【渴望】這部作品，盡管在首播初期便引發了廣泛爭議，但即使到了今日再次出現在熒屏之上，或許仍會遭到當今觀眾的嚴厲批評。
這部劇情節構思簡單乏味，人物性格刻畫則過於鮮明過度，對生活本質的深度挖掘和智慧洞察相對欠缺，從今天人們的視角來看顯得過於老套與粗俗。
但是，我們需要設身處地去考量，如果把這次放在當時的社會氛圍中，那麽【渴望】無疑可以稱為一部極具革新精神的力作它勇於打破傳統的家庭道德觀，勇敢地揭示了人性深處那些隱藏的暗角這樣先進的創作手法使得該劇在播出伊始就飽受詬病。
簡言之，一部作品的生命力並不僅僅來自於其本身蘊含的豐富內涵，更關鍵的因素是觀眾的理解程度能達到何種深度。當代社會中，人們的思考方式或許還不能完全參透那部劇集所蘊含的哲理。
唯有等到後世重新審視，才能更好地衡量它的份量以及其深遠意義總的說來，【渴望】能夠令主演張凱麗連續演繹多年，主要原因就在於它精準地抓住了當代觀眾內心最原生態的需求。
縱然從今日的視角來看，這部作品無論是其內涵所承載的精神深度，乃至其在外在上呈現出的視覺效果，無疑都會被視為「二流」之作。
然而這些，卻絕不能成為我們抹殺它所具有的不可替代的歷史地位以及深刻價值的理由。
也許，這部劇集最具影響力的部份，就是在那物質條件極其貧瘠的歲月裏，如同一股清泉，觸動了人們心中對光明未來及高雅生活品質的強烈渴望，鼓勵著他們勇敢邁向追求思想境界提升與深處洞察的道路。
