潮新聞客戶端 徐惠林
一心想到秋，「愁」字便成為文人筆下的常客。閑翻古詩詞懷秋之作，李清照繞不過，一句「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」，今日成坊間戲謔之語：「如此‘減肥’，那最好不過。」此下秋日裏，我卻喜讀易安居士這樣的文字：「予以建中辛巳歸趙氏，時丞相作吏部侍郎，家素貧儉，德甫（趙明誠，字德甫）在太學，每朔望謁告出，質衣取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼。後二年。從宦，便有窮盡天下古文琪字之誌，傳寫未見書，買名人書畫，古奇器。」這對羨煞無數癡男怨女的才學夫妻，最開心之事，就是每月初一、十五到開封相國寺去淘寶，哪怕用衣服作為抵押，換五百文本錢。後來夫君明誠做了官，有了薪俸，便開始購買名人字畫及古奇古器物。他倆「玩物」卻不「喪誌」，後來著成三十卷【金石錄】，至今仍擺在很多文博人士的案頭。
明 杜堇【玩古圖】(局部） 台北故宮博物院藏。
古玩，玩的是古，宋人有個專門名詞「博古」，考其意，既有鑒賞古器、古玩之解，也包含「博古通今」之義。古代生產力相對低下，但農耕之余，寒窗苦讀之暇，文人雅聚那刻，甚至皇帝上朝回來，總都會給自己找樂子，調濟身心，消減疲憊。古人總結人生樂事至少有四十項，其中閱書、臨帖、對畫、訪古、尋幽，離不開古物、古意之雅趣；誦經，該是古籍傳下來的經典，焚香，最好是一只古香爐，至於九大雅事中的「撫琴」，最稱意的當是古琴，而「品茗」，如有包漿的茶葉罐、紫砂器，茶味就更顯醇厚綿長。
當今現代人，休閑娛樂不要太多，跳舞、擊劍、出海、騎馬、打高爾夫球……有人歸納的這些都市時尚，不是人人能「玩得轉」的。那再不濟，就逛街購物吧，勝過整日介刻苦撲在手機上刷屏，饒是如此，怎麽著總覺得這些「多快好省」的玩項，少了些從容，文雅、古意。
「橫山先生多古玩，太學石經分我半。」古玩，又稱古董，乃古代遺存下來的文化遺存物質，人類文明和歷史的縮影，融合了太多的歷史學、方誌學、金石學、博物學、鑒定學及科技史學等知識內涵。縱歷經無數朝代起伏變遷，於今，愈是現代，很多人愈是念古，由此陶冶情趣，藏玩之風總是不衰。
仇英【竹院品古圖】（局部）
古時，古董藝術品，是帝王貴胄的財富、皇親國戚的家珍，士夫案頭的清供、文人雅聚的賞玩，不但庋藏密不示人，觀賞也多是同好的小範圍。流傳至今的畫跡，只要用心探檢，此類博古、玩古題材的，也時能見到。北宋收藏熱，現藏於台北故宮的劉松年的【博古圖】、張訓禮的【圍爐博古圖】、錢選的【鑒古圖】等，正是其時風氣的寫照；晚明商品經濟繁盛，社會再現收藏熱，多有博古名跡存世，如仇英的【竹院品古圖】、崔子忠的【桐蔭博古圖】、張翀的【育鑒圖】、杜堇的【玩古圖】、尤求的【品古圖】。有意思的是，明代畫家筆下的博古圖軸，多為臨摹、模仿宋人作品，或者幹脆以宋人鑒定古物為題材，這種「復古」「摩古」，與「迴圈往復」「畫貴有古意」等中國文化特質、審美情趣，也是有關。
仇英【竹院品古圖】 北京故宮博物院藏
有記載，乾隆皇帝在位長達60多年，平時忙於政務，一有閑暇，他就會取出收藏的各類古董，把玩品評，並吟詩作賦。他還在養心殿專門建造了一間收藏字畫的書屋「三希堂」——同樣是皇帝，明宣德朱瞻基卻秋來鬥蟋蟀。清人史夢蘭在【全史宮詞】中提到過宣宗的蟋蟀盒「羅巾輕拭戧金盆」,吳偉業寫詩諷刺這位蟋蟀皇帝的低極趣味。
清 郎世寧 弘歷鑒古圖 北京故宮博物院藏
每一次賞古，乾隆都仿佛與古玩字畫進行了一次心靈對話，心情以此放松。一幅【乾隆皇帝是一是二圖】，又名【弘歷鑒古圖】，就是此種「玩古」的絕好寫照。
難忘的是近代陳師曾所繪的【讀畫圖】軸。它創作取材於真實的歷史事件。1917年，國內發生水災，北京一批文化藝術界的知名人士大行義舉，在中央公園即現在的北京中山公園舉辦展覽，籌款賑災。畫家身臨現場，將自己看到的畫展場景從第一視覺的角度如實地記錄，真實生動，具有接近新聞照片一樣的寫實性。畫面上有穿長袍馬褂的老少國人，也有西服革履、金發碧眼的西洋人士，還有身著洋裝的時髦女郎……【讀畫圖】以傳統的命題，新鮮的內容，中西合璧的技法詮釋作品，體現了陳師曾富有創造性的繪畫實踐和探索。
近代 陳師曾 【讀畫圖】 北京故宮博物院藏
由此再對比宋李公麟【西園雅集】，蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、秦觀等一批文化精英，在駙馬都尉王詵府院集聚，小範圍賞古、揮毫用墨，打坐問禪，乾隆皇帝在故宮「三希堂」裏寡人獨賞，此間的古與今、中與外、私密與公開，甚至畫技的寫意、工筆、兼工帶寫與中西結合，都滿滿地書寫著社會的變遷，時代不同的風貌，惟不變的，仍是中國藝術的吐故納新，萬古常青。
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