「孟兆禎園林三書」
孟兆禎 著 北京出版社出版
孟兆禎繪制的傳統園林水彩畫
【藝術書架】
中國園林的設計理法和營造實踐，有著數千年的悠久傳統。近代以來，這項傳統藝術成為現代學術體系的一員，發展為今天的風景園林規劃與設計。1952年，在梁思成先生支持下，汪菊淵教授和吳良鏞教授聯合創立造園組，成為中國風景園林學科的先聲。這套「園林三書」的作者孟兆禎先生，就是造園組的第一屆學生。
從求學時代開始，孟兆禎便沈浸於中國園林藝術之中。為了理解中國園林的精髓，他經常向學術前輩請教，反復研讀【園冶】等經典著作。他對中國傳統的造園技藝情有獨鐘，向曾承擔皇家造園的「山子張」傳人學習假山技法，鉆研中國園林最為艱深的假山營造技藝。
經歷過對中國園林多年的學習和體驗之後，孟兆禎開始以現代學術的眼光，展開深入的理性思考。與此同時，在中國改革開放後飛速發展的建設大潮中，他承擔了多項國家重要建設工程的設計工作。對中國傳統造園技法的多年探索，使他的設計作品蘊含著濃厚的中國文化情懷，他創作出了北京奧林匹克森林公園「林泉高致」假山、中國國際園博會「盛世清音」瀑布假山等經典作品。鑒於他在風景園林學科發展和工程實踐中的卓越貢獻，1999年孟兆禎當選為中國工程院院士，成為中國風景園林學界的大匠宗師。
2023年北京出版社推出「孟兆禎園林三書」，以【中國園林鑒賞】【中國園林理法】和【中國園林精粹】三個主題，分冊結集出版。這套叢書匯聚了孟先生在園林領域的畢生所學，深入淺出，充滿灼見，以曉暢的文字和生動的圖解，引導讀者走進一代哲匠的園林世界。
孟先生解讀中國園林的獨到之處，在於他擁有豐富的實地考察和設計實踐經驗。張愛玲評價自己研究【紅樓夢】「唯一的資格是實在熟讀【紅樓夢】」，孟先生也是如此，他從20世紀50年代開始遍訪全國各地的園林，不但對很多園林一去再去，結合考察完成了【山石小品藝術初探】【北海假山淺釋】【北京清代宅園初探】等論著，而且深度參與了避暑山莊和北海靜心齋等園林的復原復建工作，總結出傳統園林的設計理法，用於指導自己的創作實踐。孟先生對中國園林的解讀從設計師的創作視角入手，將各種園林案例諳熟於心，信手拈來，帶給讀者一種「內行看門道」的透徹之感。
風景園林屬於實踐性的設計學科，孟先生提倡必須「讀萬卷書，行萬裏路」，才能做好設計。數十年來他在這三個主題方面身體力行，將經驗與見解凝聚在「園林三書」中。【中國園林鑒賞】源自孟先生「行萬裏路」的實地考察，他精選出8座江南私家園林和4座北方帝王宮苑加以品鑒，挑選的案例並不求全，而是力求「言人所未言或人所少言」。書中講到的每一座園林、每一處景致都經過精心取舍，進而結合他親身的體驗所得，剖析那些「令人難忘的園林空間形象和文化內涵」。【中國園林精粹】是在考察基礎上的理論總結，論述了中國園林藝術的發展演變、中國園林與傳統哲理的關聯等更具思想性的話題，體現出「讀萬卷書」的理性思考。【中國園林理法】則是孟先生綜合考察、讀書和實踐所得，創立的一套總括中國文化精髓的園林規劃設計方法。
其中【中國園林理法】的結構最為嚴謹，揭示了千變萬化的中國園林背後，「萬變不離其宗和共同遵循的設計、創作序列」。孟先生將中國園林的創作過程總結為明旨、相地、立意、布局、理微和余韻六大主要環節，再以借景作為中心環節與主要環節互相支撐，構成六邊形結構，它被形象地稱作「孟氏造園六邊形」。
【中國園林理法】既有明晰的結構框架，又體現出中國園林特有的靈活自由。傳統園林藝術講究「有成法，無定式」，既有規則可循，又不能拘泥。因此總結出這套創作模式後孟先生特意強調，以上序列「並不是死板而一成不變的，實踐中完全可以交叉甚至互換」。比如「立意」和「相地」的關系錯綜復雜，藝術創作講究「意在手先」，但造園立意與用地分析密不可分，兩者的先後順序可靈活調整，不必膠著。又如「余韻」與「封定」聯系在一起，造園追求余韻不絕，一座西湖從唐宋到明清，不斷建設、不斷完善；但一個作品「終有定局之時，不能無盡無休地變動，要穩定下來成為代表作」，避免狗尾續貂。【中國園林理法】介紹了從「明旨」到「封定」的完整設計序列；最後又以近百頁的篇幅，專項討論「掇山」，以突出山石在中國園林裏的重要性。
這套「園林三書」各自獨立，自成一體，同時又彼此呼應，充滿有機關聯。比如同是介紹造園理法，【中國園林理法】以整本書的篇幅來展開，具有系統性和可操作性，足以指導現實的造園實踐；【中國園林精粹】則以第一篇文章中一節的篇幅來呈現，提煉出主要的原則和手法，以幫助讀者欣賞和分析園林。目的不同，篇幅和寫法也不同。這樣就使整套叢書既可獨立閱讀，又能整體通覽。三本書環環相扣、層層遞進，一步步帶領讀者入門、登堂、入室，讓讀者不但能夠從不同角度欣賞和理解中國園林之美，甚至有可能親自設計、建造一座園林，收獲更多的體驗和享受。
（作者劉珊珊系北京建築大學建築與城市規劃學院副教授，黃曉系北京林業大學園林學院副教授）
