元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
元豐六年十月十二日的夜晚，蘇軾脫下外衣，正準備入睡，卻忽然被灑入房間的月色所吸引。他滿心歡喜地起身，想要欣賞這寧靜而美麗的夜晚。然而，他想到自己並沒有人可以分享這份美景和喜悅，於是決定前往承天寺尋找他的朋友張懷民。
當他到達承天寺時，發現張懷民也尚未入睡。兩人便一同在庭院中漫步，欣賞著月色下的美景。庭院中的月光宛如積水般清澈明亮，水面上交織著藻類和荇菜，實際上是竹柏的影子。這種美妙的景象讓兩人陶醉其中，仿佛置身於一個神秘而寧靜的世界。蘇軾不禁感慨：哪一個夜晚沒有月亮呢？哪一個地方沒有竹柏呢？只是缺少像我們倆這樣有閑情雅致的人罷了。
一、元豐這些年
元豐二年 （公元1079年） 蘇軾因「烏台詩案」被貶黃州，元豐三年才到黃州上任。 蘇軾於此年正月從汴京啟程，二月一日抵達黃州（今湖北省黃岡市黃州區），蘇軾時年43歲。名義上是團練副使，實際上是有職無權的閑官，也就是說蘇軾被晾在這了。
剛經歷了生死大劫，現在又被晾在這兒，還有未來嗎？夜深人靜，蘇軾輾轉反側。
悠哉悠哉，輾轉反側。
剛來黃州的日日夜夜，煎熬啊。跟隨他來的，還有十幾口家人。未來怎麽辦？蘇軾自問，我到底做錯了什麽？ 我直心而行，怎麽會到如此境地呢？想不明白。
黃州啊，曾經的赤壁古戰場，或許這片大地，也有故事吧。既來之則安之，於是乎，他先學著放下，走一走，船到橋頭自然直！ 既然沒事兒，那就多走走，多看看，做自己想做的。 這一看，就是四年兩個月， 這一看，七百余篇詩詞歌賦文劄永恒地打下了黃州這片大地的烙印 ，四年的苦難歲月，成就了永恒的「蘇東坡」，歸去，也無風雨也無晴。
那浪聲滾滾中的【念奴嬌·赤壁懷古】，其韻取之不盡用之不竭的前後赤壁賦，三大行書之一的【寒食帖】，清新雋永的【承天寺夜遊】， 蘇軾成全了黃州，黃州也同時成全了蘇軾， 蘇軾進入了一個新的人生階段。
逍遙遊，齊物論，養生主，人間世，德充符，大宗師，應帝王，從文學哲理篇章，融入了蘇軾的生命中。他在這裏經歷了鯤鵬之化。在這裏，與黃州的山山水水，民眾，齊同為一。在這裏，遊刃有余。在這裏無待，聽之以氣，一篇篇神妙之文氤氳而出。在這裏，耕作東坡，與漁民樵夫遊。在這裏，徹徹底底地完成了精神境界的蛻變。
在蘇軾生命的臨了，他說：
心似已灰之木，身如不系之舟，
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
可見黃州在他生命裏的地位。後世的王陽明，也是在一個極端困頓的地方，龍場驛，獲得生命的蛻變的。
在黃州，落腳臨臯亭。
在黃州，誰見幽人獨往來，寂寞沙洲冷。
在黃州，世事一場大夢，人生幾度秋涼。
在黃州，殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
在黃州，小舟從此逝，江海寄余生。
在黃州，耕耘於東坡。
在黃州，五間農舍，詩意棲居。
在黃州，呼朋喚友，與民同樂。
在黃州，改善民生，造福百姓。
在黃州，買田置業，此心安處是吾鄉。
在黃州，觀大江東去，心胸開啟！
在黃州，一蓑煙雨，任平生。
在黃州，遺世獨立，羽化登仙。
在黃州，月白風清，山鳴谷應。
在黃州，一點浩然氣，千裏快哉風！
在黃州，誰道人生無再少，門前流水尚能西。
到最後，別黃州時，他說，投老江湖終不失，來時莫遣故人非！
猶記承天寺夜遊裏，那「何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳！」的曠古之嘆！
元豐這幾年，在黃州，值得。
林語堂在【蘇東坡傳】中說：
「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者、佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小醜。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。」
哈哈，這就是在黃州蛻變後的東坡！
二、你好，張懷民！
元豐六年（1083年），張懷民被貶黃州，而此時的蘇軾已經在黃州待了四年，時年46歲。終於來了一個同類，蘇軾甚是欣喜。兩人也因此成為知交。
蘇軾的弟弟，寫過一篇【黃州快哉亭記】裏有張懷明的文字：
清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰「快哉」……今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲 ，窮耳目之勝以自適也哉！
大意就是， 清河張夢得，被貶官後居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」…………張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？
這個張懷民也是一個快意、豁達樂觀之人，故與蘇軾一見如故，有聊不完的話。
此生，快哉！有笑傲江湖之風。
三、那一夜
十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
同樣在一個夜晚，沈周在雪夜，「是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。」（沈周【記雪月之觀】：神與物融，人觀兩奇） 在古人哪裏，夜晚出來嗨，總會充滿了奇遇。
始作俑者，就是那個王子猷老兄吧，雪夜訪戴。折騰一夜，不好意思瞧人家門，又開開心心地回家了，盡興而歸。
後來的李白，看到「床前明月光，疑是地上霜」，而他沒有興致，也只有「舉頭望明月，低頭思故鄉」。然後可能就睡下了。
而蘇軾則是，大好月色，幹脆別急著睡，出去溜達溜達。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
蘇軾絕對是好東西一定要分享才快樂的人啊，我也想身邊有一個像東坡這樣的人，「 秋山兄，今晚的月色不錯，咱們到山頭喝茶去 ！」
獨樂樂不如與人悅樂！
懷民亦未寢，相與步於中庭。
兩個大男人，就這樣在月色下，漫步，風花雪月，吟詩論道，快哉！
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
這種空明澄澈之美，只可意會，不可言傳。如今是很難體驗到了，在我小的時候，半夜起來，那真的就是「 庭下如積水空明 」，就是這個感覺，當時就覺得很美，到現在也不會忘記，特別地幹凈、透徹、空明、澄澈，而當此時，我沒法形容，就覺得半夜的月色好特別啊，怎麽會這麽特別呢？那個時候，沒有美的概念，只有美的當下感受。而如今，對於月色，多是美的概念，美的回憶，美的想象，缺少美的真切體驗。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
因為懂得，所有慈悲。
經歷了四年苦難歲月而蛻變的蘇軾，深知懷民心中之難言之苦，特別是這夜深人靜的時候。出來走一走，那種郁結，也就自然消散。
這就是蘇軾的共情，所以他才會寫出那麽多打動人心的詩句。
老子說： 故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其僥 。
當我們失去了後，才開始關心我們到底想要什麽，才開始深入思考，或者到底為了什麽！當我們思考、體會越深刻，我們越能挖掘生命的奇妙、精妙。以此之妙，開啟生命新的境界，以此之「有」，開拓新的生命旅途。觀其繳，就是在人與人、人與物、人與天的邊際探索，思考，體驗，不斷地開拓新的格局、新的體驗、新的境界，新的人生。生生不息、源源不斷。
這一夜，寫盡一生。
記住了，兩個閑人。
