【山中書】的封面，清新淡雅，不屑於喧嘩。2024年由南海出版公司出版，是李發模先生年過「古來稀」詩歌創作的持續探索和追求，「山中春秋」「靜渡塵世」「字畫如龍」「哭笑有因」四輯，僅看這幾個概念，可窺詩作的調性和意味，不斷深化作者用語言文字搭建的「發模詩界」，引導讀者循著詩句描繪的圖景、勾勒的圖式進入其詩的精神境界而有所「得」、有所「悟」。
翻開【山中書】，讓我們來感受一個具象——「竹園村」，這是一位詩友擔任「第一村支書」而「脫貧」而「鄉村振興」，且「故事多多」且「煙火濃郁」的一個山中村寨。李發模先生妙筆生花：「竹園村在天上/天上有人寫文章嗎？那雲一紙/那霞一請柬，那雷/一聲聲‘請’！星月的文字都認識嗎/雨雪的墨水，晝夜的文具盒/是哪位學生的」。讀著這樣的句子，我和詩友李健風有同感，即「意境空靈，如雲如霧，若煙若雨，恬靜雅致」，蘊含的精神世界，「又何嘗不是現實世界的鏡子和目標？願我們能因這些詩，心靈而得到凈化、昇華，即使平凡一世，也不丟棄心靈中聖潔溫善的山水！（李健風【〈山中書〉後記】）」
閱讀是欣悅的，【山中書】「發模詩界」裏的每一個字、詞都在舞蹈，在形、神纏結中「言不可言」的「日常」和「玄道」的融合意趣，「人文情懷」的滾燙和「真善價值」的醇厚，應是作者立於世俗而清醒、深沈的歌吟。「和光同塵」世俗間，能夠清雅「脫俗」，得益於作者深厚的優秀傳統文化的根柢。可以感覺到，李發模先生在眼下的「紛繁」中，開了詩歌創作的源自被確立為「經」的「詩三百」的雅韻風氣。
文字轉換為詩意，構建了「發模詩界」，根源於作者智慧的圓融通透，對山水自然、人文天宇的「參悟」。故能達至凡入眼之物件，皆「詩」，皆為詩化了的創作作品——身邊的畫家、書法家、醫者、工匠、文學家、藝術家、企業家甚至「行政人員」……皆可成為「一首詩」。作者用獨特的駕輕就熟的表達技巧、豐富的內涵與意象，以「詩意」展現人生的復雜和微妙，抒發著對生活、人生和社會的深刻感悟。即便是一些特別的領域，也有精妙之筆，盡管不免「文人之思」。尤其讓人聯想到王陽明【與宗賢書】中的句子：「人在仕途，比之退處山林時，工夫難十倍」。
是的，讀【山中書】，總是想著王陽明的名言：「破山中賊易，破心中賊難。」山中賊，有形易覺，心中賊，無形難察。心中之賊是什麽？簡單講，即「貪欲惡念」。怎樣去破，可「坐中靜」「舍中得」「事上煉」……「此心不動如山」了，心中賊也就被破掉了。這與詩有關聯嗎？可能應該是有，至少是有一點吧。潼河水的文章【夜晚沒有燈,我們都是黑暗的——李發模詩歌賞析】，說到「在紛繁嘈雜的世界中，人們往往為名利忙忙碌碌，然而這一切看似輝煌的成就並非終極的意義所在」。點出「為名利忙碌」之要害，認為李發模詩作【齊物】「以深刻的哲思喚起我們對於物欲與虛名的警覺，引導我們審視內心深處，尋找真正的美好與價值」。這不就是要破心中賊嗎？超脫於世俗，看穿名利之虛妄，參透是非繁蕪、利益糾葛的玄機，能讀一讀語言上給人優雅、思想上讓人啟迪的詩歌作品，應是有益而無害的，領悟人生的價值而去除閑思雜念，回歸心之本體，豈不善哉。
詩友直抒胸臆，說「每次讀完李發模老師的詩，都會有一種‘筆落驚風雨，詩成泣鬼神’的感動（夏冉雪（周軍）【淺析著名詩人李發模詩歌〈肆味茶堂品記〉】）。」這是詩與遠方的共鳴。沈浸生活的韻味和人生的哲理，我們在免不了要「上班去」的同時，可否「吃茶去」，玩味「杯水滄海，茶翠山青」，充實在人世間的精神飽滿。大名鼎鼎的賈伯斯，臨終時說「我應該追求與財富無關的東西」，是引人深思的，引人去領悟莊子「不用之用，方為大用」蘊含的深奧玄妙。
文/李裴
編輯/劉立超
二審/姚曼
三審/黃蔚
