虞美人·聽雨
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
蔣捷，生卒年不詳。字勝欲，號竹山，南宋陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興舉族，鹹淳十年進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱「竹山先生」，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱「宋末四大家」。（以上引自百度）
蔣捷的這首詞，許多人只看到了作者在寫聽雨，實際上，他是透過三次聽雨的畫面，道出了他一生的孤獨。
「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」少年時代，浪跡於歌樓酒肆，縱情聲色，紙醉金迷。「少年不知愁滋味」，更與孤獨無關。但是，失去這一切，也只剩下了孤獨——酒色歌舞之後，眼前的喧囂和熱鬧是填補內心的孤獨和寂寞。
現實中，我們可以發現，都市裏的歌舞廳、遊戲廳、酒吧，幾乎是年輕人的天地，他們再次盡情狂歡，他們說是以此發泄周身的疲勞，這種疲勞不是身體上的，因為這種狂歡只能使身體更加疲勞。這裏的疲勞，顯然是內心的、精神上的疲勞，實際就是內心的空虛、寂寞、孤獨。
「壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風」。壯年時聽雨，在客船中，一個「客」，說明時羈旅在異鄉。「斷雁叫西風」，一只孤雁在西風中孤獨地哀鳴。且不說，人到中年「百憂感其心，萬事勞其形」的困境，客船聽雨，斷雁哀鳴，而且是在「江闊雲低」的環境下，天高水闊，烏雲低沈，天地空曠，唯有自己，烏雲壓頂，倍感壓抑，淒風苦雨，怎不叫人感到孤獨、淒涼？
「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也」。現如今，在僧廬聽雨，自己已是兩鬢斑白的老人了。「僧廬」本是清靜之地，青燈黃卷，晨鐘暮鼓，加之雨聲點點，「歡離合總無情，」只能「一任階前點滴到天明」。內心不僅是淒苦，更是孤獨難耐，只能百無聊賴地在雨中等待天明。、
蔣捷【虞美人 · 聽雨】，從少年、壯年、老年，寫出了自己一生的孤獨，如果只認為作者是寫自己不同年齡段聽雨地感受，那認識就膚淺了。作者用這首詞告訴人們，人的一生都無法擺脫孤獨，只是，少年地孤獨是「期貨」，是「轉身」之後才能感受到。壯年、老年則是「現貨」，是切身之痛。
孤獨是人們共有的感受，也可以說是人性的內容之一。是人精神世界、內心感受的反應。有文化的人，特別是文人的感受尤為濃重、強烈。
李清照的「梧桐更兼細雨」，柳宗元的「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，陳子昂的「念天地之悠悠，滿獨愴然而泣下」王維的「獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯」，李白「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人」。李煜「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」。馬戴「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」。李商隱「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處？不知身世自悠悠」。
文人關於孤獨的感受如此強烈，還要用精彩的文字表現出來，感染著飽受孤獨之苦卻無法表達出來的人們，徒增他們的痛苦，實屬有罪。但是，人生在世，孤獨如影隨形，誰也無法避開。據說，把一只狗放在南海的高腳屋上，不久狗瘋掉了，科學家解釋：狗太孤獨了。動物如此，何況人類？
蔣捷【虞美人 · 聽雨】告訴人們，孤獨是人生的一部份，是人性的內容之一。少年的孤獨是狂放的，壯年的孤獨是悲壯的，老年的孤獨是淒涼的。我們要做的是，窮盡智慧，讓冬日裏有些陽光，孤獨中多一些溫度。
