讀【黃帝內經素問】四氣調神大論，春生、夏長、秋收、冬藏，都好理解，而下面這段卻是艱深晦澀。
縱觀【內經】各版本，個人覺得王冰註解比較好。以下內容就是根據王冰註解轉譯而成。
原文：
黃帝問曰：日月不光於無間，悶悶掩神則少明，天道其亦然，何故耳。
岐伯曰：天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。
天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物承命，故精不施，精不施，則名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀稾不榮。 賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
黃帝問道：日月之光不普照大地，人們就會感到悶悶不樂，精神不濟。天之陽氣所化生的萬物又常被地之陰氣遏閉，這是什麽原因呢？
歧伯回答說（以下分段轉譯）：
天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。
天氣清凈，即是光明，正是天體的狀態。可以理解為自然界的和諧與平衡。天氣清凈是指自然環境中的空氣清新，沒有汙染和塵埃，使得天空看起來更加清澈透明。光明則是指天體（如太陽、月亮、星星）發出的光亮，這些光亮在清凈的天空中顯得更加明亮和純凈。這種自然界的和諧與平衡給人帶來舒適和寧靜的感覺，也對人類的身心健康有很大的益處。所以天氣清凈，則光明無窮，可以使人的壽命得以延長。人的壽命得以延長，也是因為順應了天地間的規律。
藏德不止，故不下也。
天道不言，德性隱藏，是因為天道的套用是無窮的，所以不會下降。老子說：「上德不德是以有德也」，意思是最高的德性是隱藏的，因此是有德的。這裏的「德」是指天道的德性，即天道所具有的內容。這句話也表明了全生之道要順應天道，不能違背自然規律。在古代哲學中，天道被視為一種無形的力量，它主宰著宇宙萬物的執行規律。同時，天道也被認為是一種有德的、公正的力量，它按照一定的規律來執行，不偏不倚，公正無私。因此，「德」在這裏的含義是指天道的公正無私、無形的力量和規律性。人們應該順應天道，遵循自然規律，才能保持身心的和諧與平衡，實作全生之道。
天明則日月不明，邪害空竅。
天之所以藏德，是因為它想要隱藏大光明，所以大光明出現則小光明就會消失。意思就是說，天特別亮的時候，太陽和月亮就會不那麽明亮。因此，天體的德性不可不藏。同樣地，人的真氣也不可泄露，應該保持清凈法道，以保天真。如果違背了道，則虛邪之氣會侵入空竅。也就是說，人們應該順應自然規律，保持身心的和諧與平衡，才能避免受到邪氣的侵害。這裏是在比喻自然界中的規律和平衡，強調人們應該順應自然規律，保持身心的和諧與平衡，才能避免受到傷害。同時，這也是在提醒人們不要過於自以為是，不要違背自然規律，否則就會受到自然的懲罰。
陽氣者閉塞，地氣者冒明。
陽氣是指天氣，也包括風熱等有害因素；地氣是指濕氣，也包括雲霧等遮蔽物。風熱之害人，則九竅閉塞，霧濕之為病，則掩翳精明。「冒明」這個詞是在描述一種遮蔽、隱匿光明的狀態。在自然界中，如果天氣不清凈，則會使得日月的光明無法顯現；在人體中，則會使得眼睛受到損害，失去光明。【靈摳經】說：「天有日月，人有眼目。」這意味著天體的光明和人體的視覺功能是相對應的。如果天體的光明被遮蔽，那麽人體的視覺功能也會受到影響。
雲霧不精，則上應白露不下。
霧和雲是同類氣象，露和雨也是同類氣象。如果陽盛則地氣無法上應，陰虛則天氣無法下交，導致雲霧不化，精微之氣無法上應於天，因此也就不會有白露降下。【陰陽應象大論】也提到，「地氣上升為雲，天氣下降為雨，雨出地氣，雲出天氣。」只有當陰陽二氣交合，才能形成雨露。如果一方過於旺盛，另一方就會不足，導致陰陽二氣無法交合。
這也可以用中醫理論中的陰陽學說來進行解釋。中醫認為，人體內部陰陽平衡是保持健康的關鍵。如果陰陽失衡，就會導致各種疾病的發生。在這段話中，雲霧和露水分別代表了天地之氣，也就是陰陽之氣。如果雲霧不精，則說明陽氣過盛或者陰氣過虛，導致陰陽無法交合，也就無法形成露水。同樣地，如果人體內部陽氣過盛或者陰氣過虛，也會導致陰陽失衡，從而引發各種疾病。
交通不表，萬物承命，故精不施。精不施則名木多死。
易系辭曰：「天地絪缊，萬物化醇，然不表交通，則為否也」。易曰：「天地不交，否」。意思是說乾為天為陽，乾陽之氣上升，坤為地為陰，坤陰之氣下沈，陰陽二氣執行方向相反，互不交合，萬物生長受阻，故稱之為「否」。如果雲霧不化其精微，雨露不霑於原澤，則天氣不降，地氣不騰，變化之道既虧，生育之源斯泯，從而導致萬物之命無稟而生。然而，名木先應其死，這是因為名木是表陳其狀的珍木，它們需要更多的養分和水分來維持生命。如果交通不表，則否，萬物無法得到所需的養分和水分，從而導致名木多死。
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則苑稾不榮
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這裏所謂的「惡氣」，指的是對生物有害的氣候因素，如嚴寒、酷熱、幹燥、潮濕等。「發」指的是這些惡氣得以釋放或消散。「節」指的是適度的節制，即氣候變遷要有一定的規律和限度。「菀」和「稾」則是指草木等植物，其中「菀」指的是茂盛的植物，「稾」則是指枯萎的植物。
如果邪惡的氣候不散發，風雨無度，草木等植物便會受到嚴重的傷害，無法在春天繁茂生長。這不僅僅是對草木等植物而言，對於人類來說也是如此。人體的健康與自然界的變化息息相關。如果人體的氣血迴圈不暢，就會導致各種疾病的發生。如果人體的氣血無法暢通，那麽體內的邪氣就無法正常排出，從而導致臟腑功能失調，身體健康受損。因此，保持氣血暢通是維護身體健康的關鍵。如果氣血不暢，就會影響人體的新陳代謝和生長發育，從而導致各種疾病的發生。
賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
惡劣的氣候頻繁出現，天地間的氣候變遷失去規律，這會導致人體的生理功能紊亂，從而引起各種疾病。如果人們不順應四時的變化，不註意避免八風的傷害，就會失去與自然的和諧，導致身體的元氣受到損害。如果這種情況持續下去，就會導致身體的健康狀況逐漸惡化，甚至導致生命的終結。因此，人們應該註重調節自己的生活和行為，順應自然規律，保持身心的和諧與平衡，才能健康長壽。
唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。
這裏所說的「從」，就是順應的意思，即順應四時的變化。四時的變化是不可逆的，如果逆之而行，就會導致五臟內傷，從而引發其他的疾病。只有聖人能夠遵循自然的規律，保持身心的和諧與平衡，因此他們不會患上奇異的疾病，萬物也不會失去生長的機會，天地間的生氣也不會枯竭。道其實並不遠離人類，而是人心遠離了道。只有聖人的心與道相合，因此他們才能福壽綿長。
