但凡貴族，都有一個特點：低調沈穩有內涵（好像一下說了三個），西黃寺正是這樣的存在。
西黃寺正門
西黃寺自建成以來三百多年從來從未對外開放過，直到2018 年才開始開放參觀，不久因為修繕問題關閉，2023年終於再次開門迎客。每周只開放周末兩天，平日休館，參觀需提前一周預約，每日僅限定6百人。
山門殿
鐘樓
天王殿
西黃寺始建於清順治九年(公元1652年)，是為西藏宗教領袖達賴五世所建，故又稱達賴廟。
清政府入關後不久，順治帝派人去西藏邀請五世達賴喇嘛羅桑嘉措進京與順治皇帝會晤，為此，特在京城北建造西黃寺，供五世達賴嘛住錫之用。
寺廟建成之日，五世達賴喇嘛曾率領僧眾及官員等三千人之眾存取京城，可以想象，這是多麽驚天動地的一件事啊。
彌勒佛
天王
達摩多羅居士
西黃寺一共有三進院。第一進包括山門殿、鐘鼓樓、東西配樓；第二進院為天王殿、垂花門、東西禪房；第三進落是大雄寶殿、清靜化城塔、乾隆禦筆碑亭、東西禪房、慧香閣等。占地面積約兩萬平方米。
垂花門
漢白玉滾墩石
西黃寺位於北京市朝陽區安貞街道德勝門外，這條街就叫黃寺大街，地處鬧市，它的地名應該是由此而來的吧。
我提前三天預約，一直顯示本周末已經滿員，而我過幾天就會離開北京，等不到下周末。
不知道看了多少次預約平台，在幾近絕望之時，突然發現有了一張退票，於是我幸運地成為了當日的最後一名訪客。
真心感謝那位退票的人，雖然不知道他是誰，但是讓我沒有白來一趟。
檐角
大雄寶殿
大雄寶殿內部
大雄寶殿為1927年九世班禪大師組織重修西黃寺時所建。殿內正中為班禪大師法座，西側分別供奉釋迦年尼佛、阿彌陀佛、藥師佛；東側分別供奉強巴佛、十一面觀音菩薩、卡薩爾巴尼觀音菩薩。
相比漢傳佛教寺院，大雄寶殿供奉的佛像較小，數量多，唐卡、壁畫和照片占據了很大的部份。
慧因最上石牌坊
大雄寶殿的後面，便是西黃寺最精彩之處——清凈化城塔。
清凈化城塔於乾隆四十六年為了紀念六世班禪所建。此前，六世班禪率眾進京為乾隆皇帝祝壽，不幸染上天花圓寂於西黃寺。
為表彰六世班禪愛國愛教的無量功德，皇帝下旨建清凈化城塔，並將六世班禪的衣冠、經咒等安葬於塔內。
清凈化城塔被譽為「北京白塔之冠」，融合漢、藏、印度之藝術風格，堪稱清代金剛寶座式佛塔中的精品。
清凈化城塔
看到這座白塔，馬上想起了雪域高原的白蓮花，震驚之下竟然找不到一個合適的詞來形容它。
曾經在北京住過多年，瞻仰過很多古跡，包括其他很多地方，碰到第一次讓我無法描述的時候。
經過一番搜腸刮肚後，我找到三個字：聖、美、潔。原來理屈詞窮這個成語並不只是指與人辯論時的狀況，在面對大美的時候，也是如此。
美輪美奐的雕刻
清凈化城塔由一座主塔和四座附塔組成，總高18公尺，主塔為藏式白塔，附塔為漢傳佛教塔幢，二者放在一起，居然完美和諧，相輔相成。加之塔身精美的雕塑，使得整體美輪美奐，一個字：美。
其次，整個塔群全部使用漢白玉，沒有其他顏色，潔白純凈，能洗滌心靈。特別是在朝陽的映照下，通體透出一個潔字，給人以強大的氣場。
這裏所有的氣場，莊嚴肅穆，歷經幾次戰火，近乎完美地保留了下來，真是神聖不可侵犯的存在。
唯一遺憾的是，出於文物保護的目的，不能登上塔座，無法近距離欣賞這些精美的雕塑，仰拍的照片，只能傳遞出點滴之美而已。
朝天犼，又稱望天犼，為清凈化城塔之護塔獸
清凈化城塔背後是慧香閣，這是寺院最北端的建築群。一層是藏經殿，二層為光明殿，過去是班禪行宮，現不對外開放。藏經閣內保存著很多經書，滿足了我多年對於寺廟裏藏經殿的好奇心。
這裏的經書被分門別類收藏在書櫃中，每一套都標有編號，排列整齊，方便取閱。房間內很幹燥，非常適合保存。
很多寺廟都有藏經殿，而且都占據很大的空間，但是鮮少有對外開放的，所以有一種神秘感。
想起了剛進學校時看到圖書館的情景，徜徉在知識的殿堂，只要心靜，就能有無限的收獲。
慧香閣兩側共有四個展廳，分別有不同的主題展覽，比如佛教文化陶瓷展，還有唐卡經卷、法器佛像等珍貴藏品。
其中有很多清代皇帝和喇嘛、班禪之間互贈的禮物，可近距離地了解這段歷史，以及祖輩們為抵抗英法等國的侵略，團結一致共同維護國家統一的堅定意誌與努力，這是超越宗教的歷史事實。
摘錄寺內六世班禪生平簡介作為本文的結尾。
六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益希，是中國歷史上傑出的佛教領袖之一。他的一生，為維護祖國統一，反對分裂，維護國家主權，抵制外來侵略，做出過重要貢獻。他悉心教導八世達賴，支持清廷擬定的【西藏善後章程十三條】，弘揚藏傳佛教，維護中央政府權威，拒絕東印度公司代表無理要求。1780年，他不辭勞苦，跋山涉水，千裏迢迢親臨承德、北京朝覲，成為他一生愛國行跡的光輝頂峰，為中華民族的統一和團結，寫下了閃亮的一章。在京期間不幸染上天花，圓寂於西黃寺。
玉蘭花已經開始含苞了，再過幾天，這裏將會展現另一種的美。
花期雖短，卻有無限的生命。
完
