曲陽是中國石雕藝術之鄉，白石雕刻尤為著名。從西漢開始，曲陽人開采當地潔白瑩潤、細膩堅硬的白石，走上了雕刻之路，世間所稱的漢白玉即源於此。
曲陽石雕是國家級非物質文化遺產！
河北省滿城縣西漢中山靖王劉勝墓出土的漢白玉石俑，是目前所見最早、年代最為久遠的曲陽石雕作品。
石俑采用圓雕的雕刻方法，呈現三維立體的視覺效果，可以多方位、多角度進行欣賞，人物面部表情豐富逼真、栩栩如生。
集圓雕、浮雕、透雕等工藝於一體雕刻出的交腳彌勒菩薩像，作品中人物的頭等部位用圓雕，身軀用浮雕的形式，手、足部用透雕來表現，線條柔和流動，刻畫的生動形象！
到北朝時期，曲陽成為北方佛教造像中心，北魏晚期開始大量出現白石佛教造像。
東魏武定八年張道明夫妻造阿彌陀佛立像，高72.5厘米，三尊式，舉身舟形背光，上有六個飛天托寶塔，後面彩繪佛像，中央主尊為阿彌陀佛。左側為脅侍觀音，右側為脅侍大勢至。主尊高肉髻，面方圓，身著通肩大衣，施無畏與願印，赤足立於蓮台上，下並連有長方形底座。正面刻雙獅和侏儒托轉生爐，底座後面至左側刻銘文。
東魏、北齊又普遍運用了鏤雕、描金彩繪、圓雕大像等技法，藝術水平達到了高峰。
北齊釋迦牟尼說法像，釋迦牟尼面容慈祥和善，透出寬容的笑意，整個作品中融合了眾僧、菩提雙樹、寶塔、盤龍、飛天、雙獅、麗仕、博山爐等元素。宏大的氣勢和細膩的表情樣樣兼顧，是一件精美絕倫的雕刻藝術精品！
雕刻藝術發展到隋唐時期，更趨於純熟自然，人物形象或挺拔俊朗、或婀娜多姿、雍容華貴、別開生面。
五代王處直墓出土的伎樂圖女伶豐腴飽滿，氣韻逼人，不遜盛唐所見。
白石彩繪散樂浮雕長136厘米，高82厘米，雖然尺寸不大，但卻濃縮了五代時期一個樂隊表演的場面。
散樂是隋唐時期重要的藝術表演形式之一。據史書記載，在南北朝以後，散樂也叫「百戲」，包括雜技、武術、幻術、滑稽表演、歌舞戲等的總稱。最大限度地概括了民間表演藝術的所有形式。
彩繪散樂浮雕中有15個手持不同樂器的表演者。每一位樂伎都體態豐盈，身著長裙，頭梳高髻，簪珠花。前後排成兩排，分別持笛、琵琶、箜篌、大鼓、木板等樂器全神貫註地演奏著，充滿動感。最右邊一位女子身著男裝，是樂隊的引導者，相當於現在的樂隊指揮，她手持一根結有彩帶的長桿，旁邊兩個身材矮小的女童正做伴舞的姿態。整個場面在漢白玉石上精雕細刻而成，線條唯美動人，姿態優美，畫面極富音樂韻律感，觀之如聞其聲、身臨其境！
曲陽石雕的文化內涵是深沈的，它凝聚著一代代古老而又淳樸的藝匠的雕刻之魂。透過工匠們一錘一釬的不斷雕鑿，以無聲的形象描繪宗教信仰、民族文化和審美情趣。以其特有的魅力和活力延續了兩千多年而長盛不衰。以人民英雄紀念碑、毛主席紀念堂等為代表的當代建築，也深深鐫刻著曲陽工匠的銘印。
