【獲見帖】，是蘇軾在元豐五年（1082）六月二十八日寫給離去不久的友人董鉞的簡訊（尺牘），亦名【致長官董侯尺牘】，現藏於台北故宮博物院。
這幅尺牘縱長27.7厘米，橫寬38.4厘米，比一張常規的A3影印紙略小。
先看尺牘全文
把尺牘中的文字按照原帖換行格式抄錄下來，是這樣的——
軾啟。近者經由獲
見為幸。過辱
遣人賜
書，得聞
起居佳勝。感慰兼極。忝
命出於
餘芘重承
流喻益深愧慰（此字點去）畏。再
會未緣。萬萬
以時自重。人還冗中。不宣。軾再拜 。
長官董侯閣下。
六月廿八日
在蘇軾留存至今的所有書法作品中，從書藝角度講，【獲見帖】絕談不上出眾，尤其是和他最著名的作品【寒食帖】相比，筆意平平。
從書信內容角度講，【獲見帖】裏寫的都是客套話，無甚新意，遠沒有【赤壁賦】詩卷的磅礴。
即便從作品的時代背景上講，【獲見帖】也不過誕生於一個平淡無奇的夏日，既沒有他早年【治平帖】中流露出的英姿勃發、風流倜儻，也沒有他晚年【渡海帖】中透紙而升的悲壯。
是的，這就是【獲見帖】，一帖特別有趣的東坡書法。
請試著把這帖書帖縮小到可以遠觀的距離，不要計較某一兩個字的肥瘦，然後，你發現了什麽？
是的，留白。
在東坡其他的書信中，也有留白，但極少出現這種隨意、肆意、寫意的留白。
所謂隨意 ，指的是他在書信中的斷句，字句不是斷在一行之末，比如 「遣人賜書，得聞起居佳勝。感慰兼極。」
這明明是一個意思表達完全的句子，蘇軾卻把 「賜書」 二字斷作兩行，又把 「得聞起居」 斷到兩行。這樣隨意的換行，就是【獲見帖】的特別之處。
所謂肆意 ，是蘇軾在字裏行間長短落差之間的留白，誇張到似乎在浪費紙材。
所謂寫意 ，也就講到重點了。蘇軾哪裏是在寫字，他分明是在畫畫，以書為畫，以字為廓，不求工細周正，只求寫得暢快。
蘇軾的書法，從來就不以「漂亮」見長。【獲見帖】，尤其不漂亮。
蘇軾不是不會寫漂亮字，他的【治平帖】又漂亮又工整，【次韻秦太虛詩帖】一氣呵成，妖冶到讓觀者大呼過癮。
但最真實的蘇軾，是如何寫字的呢？
有兩種，一種，是【寒食帖】中的狂野與絕望，另一種，就是【獲見帖】中的散漫與隨性。
說來蹊蹺，【寒食帖】與【獲見帖】，一作於三月，一作於六月，短短三個月間，出自同一位書家之手，風格迥異至此。
所謂字如其人，如果理解為「書法中顯示的風格就是書家本人的性格」，也不盡然。
比如蔡京，你要看過他的【宮使帖】，一定不相信能寫出如此豪放曠達書法的人，竟然在後世有著那樣不堪的風評。
而你要看蘇軾早期的書法作品，又怎麽能相信，就是這樣一位規矩的後生，後來會寫出那麽多讓人心潮澎湃、甚至有縱身一躍沖動的大好文章詩詞。
所以，我理解的字如其人，並不應指一世之字如一世之人，而是當時之字如當時之人。
再淺顯些，也就是說，這幅字所體現的是書家創作時的心境。
於是，我們再來理解【獲見帖】，就會特別的替蘇軾感到欣慰，感到開心。
元豐五年夏末秋初的東坡先生，終於，快樂了。
於是，那個 「遺世獨立，羽化而登仙」 的坡仙，很快，就要出現了。
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