王僧虔【書賦】曾寫道：「情憑虛以測有，思沿想而圖空。心經於則，目像其容。手以心麾，毫以手從。風搖挺氣，妍靡深功。爾其隸明敏婉，蠖絢蒨趙……」，情感是一項影響書法創作的重要因素，它激發創作者靈感，奠定作品的藝術基調，透過或悲情、或欣喜的氛圍感，引起觀賞者共鳴。
譬如王羲之創作【蘭亭序】時，處於朝堂波雲詭譎之際，心中愁郁不消，醉酒後難免懷古嘆今，於悲喜交加下，寫出【蘭亭序】，藝術氣韻濃厚，贏得後世欽慕，當然除了【蘭亭序】，書法界存在許多飽含情感的作品， 現在我們細數一下歷史上「最感人」的5件書法，最後一幅超越【蘭亭序】。
第一件：蘇軾【黃州寒食帖】 。寫於宋神宗元豐五年（公元1082年），彼時蘇軾被貶黃州第三年，心中惆悵、郁憤，遂將全部的淒苦無奈，傾註筆尖。
由此寫成此作，全卷共計129字，點畫凝重寬厚、痛快飛揚，墨色十分飽滿，結字欹側有致，充分彰顯心中的孤獨、沈重之情。
第二件：顏真卿【祭侄文稿】。 乃顏真卿的「泣血之作」，因「安史之亂」，他的侄子、哥哥慘遭迫害，苦尋兩年，找到親人骸骨，心中悲痛萬分，自然行筆不計工拙。
融合篆籀筆法，點畫遲澀蒼勁、奇崛凜然，時而出現塗抹修改，一派茂密雄健之象，毫無雕飾，即便外行也能體會顏真卿的沈痛、憤恨。
第三件：杜牧【張好好詩】。 唐代詩人杜牧唯一的傳世真跡，乃禁止出境展覽的「國寶」，寫於公元835年前後，曾經杜牧與「歌姬」張好好兩情相悅。
可惜她搶先被娶走，數年後二人相逢，張好好境遇淒苦，不禁讓杜牧感慨萬分，於是撰寫此作，筆畫豐厚古雅，跌宕連綿，盡顯雅逸姿媚之態，還不乏質樸的渾穆感，藝術格調強烈。
第四件：王獻之【奉對帖】。 此作是王獻之離婚後，寫給前妻的一封書信，當時新安公主強行嫁給王獻之，他只能無奈與妻子和離，心中悲咽難語。
只能將全部情感註入到書信中，表達對妻子的內疚與愛意，卷中筆畫豪放流逸、雄穩恢弘，極盡簡練婉轉，好似一氣呵成，情感無法抑制，字裏行間滿是思戀、痛苦。
第五件：王羲之【喪亂帖】。 創作於瑯玡王氏祖墳被毀後，彼時王羲之年事已高，無力回鄉共建祖墳，不免感到悲憤、無奈，自然行筆暢意多變，體勢欹側，盡顯奇逸瀟灑之態，如今真跡收藏在日本宮內廳三之丸尚藏館。
專家研究後，認為【喪亂帖】更貼合「王書」應有的樣貌，例如邱振中比對後，覺得【喪亂帖】線條連轉自然，略帶隸意，迎合時代特色，超越【蘭亭序】，更值得學習，並因此推斷【蘭亭序】是偽作，支持郭沫若的觀點。
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