隨著隔段時間，就會「平地驚雷」起般爆火一處旅遊勝地，大家蜂擁而至的同時，也不禁會思索，如此費心費力的貼近到底是在追尋些什麽......
如西安勿幕門裏煙火氣十足的早市、淄博的烤串、天水的麻辣燙，發現比起曾流行過的碧海藍天、蒼山洱海，當下溫暖人心的正是平凡生活裏的民俗味道。
——那提起民俗保留最好的地區，無論如何也繞不開廣東潮汕。
一、潮汕的特殊地理位置
任誰也得承認，這是一處神奇的地方，仿佛與世隔絕一般擁有著自己的一套流程，好似荏苒的歲月在潮汕都慢了幾拍。
而潮汕人更是相當特別的群體。
他們既有「愛拼才會贏」的膽氣，敢於背井離鄉漂洋過海的闖蕩，做到有潮聲的地方就有潮汕人，足跡遍布世界各地。
但又溫和守舊，哪怕闊別故土數十年，也永遠不會忘記自己的根在潮汕，從衣食住行、婚喪嫁娶都堅守著潮汕民俗。
令人難免對此十分好奇，想要探尋這個神秘的潮汕，到底用何本事將中國的民俗文化保存的這樣好。
從潮汕地區約二千多年的發展史來看，自然與氣候環境是首要原因。
三面環山一面環海的地理構造，使潮汕同時掌握封閉和開放兩個特點，連綿的山脈和一望無垠的大海，正是天然的保護屏障，隔絕掉戰爭、社會變遷等各種動蕩。
尤其在科技水平不發達的古代，潮汕就是現實版的「桃花源」，就算中原已經打得火熱，訊息都半點兒傳不過來，大家依然可以安生的過日子。
並且自秦始皇大一統開始，華夏的疆域圖裏潮汕地帶都是「省尾國角」，屬於完全不起眼的所在，決計不是影響天下局勢的關鍵要塞。
因而任何一方都不會過多防備，又給潮汕的安寧生活上了一層保護鎖。
二、潮汕的民俗是交融形成
成百上千年的安定，就會讓潮汕對於民俗文化的保留更不受幹擾，做到代代傳承。
——不然，若像中原歷來處於兵家必爭之地的等地區一樣，沒幾年就兵荒馬亂、百姓得舉家逃難，那疲於奔命的過程裏，自然會遺失掉許多的民俗文化。
倉稟實而知禮節，是不變的真理。
管仲的意思其實跟金字塔理論有異曲同工的效用，都表達出只有吃飽穿暖、人身安全不受威脅的情況下，才有精力去傳承發揚文化方面的事。
並且，潮汕一面環海的地勢，也給予潮汕人開放接納的心態，因自生活在這片地方，就離不開靠海吃海，跟波瀾且莫測的海洋打交道。
那生存帶來的多變危機，就會讓其養成思想開放不固化跟善於接納新鮮事物的習慣。
將這種思維方式運用在民俗文化中，就會保留原有習俗的同時，對於外來新鮮的文化也不抵觸，可以融會貫通成為潮汕民俗的一部份。
三、三次人口遷移湧入
潮汕的歷史上，有過三次大規模的人口遷移湧入。
——總的來說，都跟中原的戰爭有關，大家厭倦你方唱罷我登場的亂世，只想跟親人過著消停的日子，遺世而獨立的潮汕，就是絕佳的遷徙之地。
頭一次是五胡亂華時期，西晉的八王之亂，讓各善戰的遊牧民族政權看到機會，都打算趁亂入主中原，硝煙四起南下......
許多漢人看不到和平的曙光到底哪天才能到來，就紛紛南渡遷往潮汕，帶來了各式各樣的文化和習俗，如瓷器、宗教及書法畫作等。
本以為偏安一隅的潮汕人會排外，可沒想到卻得到善待，很快透過姻親等關系，潮汕民俗中就加入了新鮮血液。
而到唐朝安史之亂時，新一波的漢人遷居潮汕，令佛教文化等再一次走入潮汕家庭的日常，至宋朝的靖康之變再次南渡時，功夫茶、刺繡等民俗又成為海納百川的潮汕民俗的一部份。
由此可見，潮汕因自然環境所帶來的封閉、開放，既促進保留傳承民俗文化，又能源源不斷的吸納新鮮的民俗風情，通通延續下來。
在中原早已改朝換代物是人非的情況下，逐漸成為灼灼閃耀著的瑰寶。
四、代代相傳的民俗
那潮汕人為何要堅持代代相傳民俗文化呢？除了民俗的根兒不能斷這個宏大的理念以外，另有更發揮出切實作用的效果。
拆解潮汕的民俗，衣食住行之外，就是神明與宗族，這裏不僅有大量的「地方神」，還有隨著遷居帶來的各種神，潮汕人都給予盛大的祭祀之禮，核心其實是對自然力量的恐懼。
浩瀚的海洋，無處不散發著神秘又危險的氣息，是能提供吃住來源的財富寶藏，也是隨時能吞噬生命的高危之地。
每一次出海，都是把腦袋揣在褲腰帶上的豪賭，賭老天爺慈悲，能讓大家夥全須全尾的滿載而歸。
為了消解掉這份恐懼，將其化作拼搏的動力跟勇氣，「祭拜神明」就是獲得信念和力量的方式之一，另一重就是宗族，透過信奉宗族、祭祀祖宗，用血緣親疏來讓精神世界更加強大。
而有關衣食住行、婚喪嫁娶等方面的民俗，則能讓每一代潮汕人產生認同感和安全感，透過強關聯來達到守望互助的作用。
——如潮汕方言，郭沫若曾認為這是中國古語保留最多的方言，堪稱古代漢語發展的「活化石」，它跟客家話、粵語等周邊方言都不一樣。
所以世界各地的潮汕人，只要聽到相同的方言，心理上就會親近幾分，從而形成林林總總的「潮汕幫」。
潮州戲、潮州菜、功夫茶等民俗，也都有類似的效用，會讓潮汕人透過一致的民俗習慣產生認同感跟安全感，無論孤身漂泊到何方，總覺得不是孤零零無依無靠的。
五、迷信？還是文化瑰寶？
至於祭拜神明及宗教文化、信奉宗族的祈求祖宗保佑，煊赫的熱鬧之後，令人深思在日新月異的當下，屬於迷信還是文化瑰寶呢？
無論是一飲一食所富含的文化、亦或是婚喪兩事裏的規矩，約束與枷鎖本就是一體兩面必然存在的事情，傳承千年文化的代價就是自由跟意誌，人人都這麽做，非有一個不合群，那就會被排擠、說教。
而神靈和祖宗，更是純粹的唯心主義，信則有不信則無。
用科學的眼光來看，誰也掏不出紮實的論證來證明神是真的存在，祭祀會帶來怎樣明確的作用，逝去的先人，又是否能給後裔提供守護。
因而迷信或文化瑰寶，也是仁者見仁，智者見智的事，想從刨根問底的角度來判斷，那必然是迷信，畢竟誰都沒實證的事，興師動眾到底拜什麽呢？
但要從淵源流長的視角來說，則妥妥的「文化瑰寶」，千百年都這麽祭祀，經過數代傳承，擁有種種講究，怎能不是耐人研究的文化呢？
地方民俗特色受到尊重，實屬必須......
