戰國銅器上的流動雲紋如上文多次提到的，西漢仙山影像的一個基本來源是戰國神山影像，二者雖然概念有別但含有很多共同因素，指示出它們的承襲關系。在這個歷史連續性的基礎上，漢代仙山影像又從其他來源獲得了結構和影像的語匯。其中一個來源是戰國至漢初的裝飾藝術影像，其主要特點是變換不定的流動性。如同「氣」之概念從東周到漢代的演化一樣，戰國時期富有動感的盤旋紋樣在西漢時期被賦予了具體的文學含義。在漢人眼裏，繁復的線性圖案如同想象中的迷宮，其中流動著山、雲、植物、人獸、精靈等無限形象。「氣」的實體化和具象化傾向進而促進了這一轉變。▼天人之際：考古美術視野中的山水巫鴻 著生活·讀書·新知三聯書店 2024-3「山水」是中國文化中的一個植根極深、範圍極廣、極具特色的範疇，在文學、藝術、哲學、宗教、地理、建築等多個領域都處於相當核心的位置。尤其宋元以來的山水畫，被公認為真正的藝術典範，代表了中國人對自然的理解與表達。但是，隨著考古工作在中國的長足發展，更多有關早期山水藝術的例項呈現在人們面前，器物紋飾、石刻壁畫影像等等，都被納入學者的研究視野。巫鴻教授新著聚焦以視覺形式表現的「山水」，以年代為序，藉由考古新發現，重新思索中國山水畫的起源和早期發展，勾勒「山水」作為一個藝術傳統從無到有的形成過程。原標題：【巫鴻：從神山到仙山】
