你入手的玉器，屬於哪種型別？
【大學】中有言： 靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得 。
這裏「得」就算忙碌後的收獲了，
有看得見的，就有看不見的，
而後者，也就是那些無形財富，
有無窮回味的奇妙，有余音繞梁的夢幻，
有心曠神怡的縹緲，又有欲言又止的黯然，
因為難以令他人感同身受……
玉三少 作為一名玉雕師，
在閑暇的時候，時常會在安靜的工作間裏自由思考，
有時在想雕什麽，有時在想為什麽這樣雕，
而有時也會跳出雕刻本身，想一些問題，
比如，大家關註我們一定是有「 玉 」的緣由在，
那連線玉和人的玉器工藝，有辦法歸類嗎？
回顧自己從接觸和田玉前，到如今從業十余年，
歸納總結下來，可以說玉和人的關系都是以「 器 」為載體的，
正所謂「玉不琢，不成器」，
沒有玉雕工藝，玉始終只是「石之美者」，
以單調的飾品身份存在，就難以具有玉貫古今的影響力，
即使如今的視訊自媒體空前發達，將美玉推近了所有人的視野，三少也依然這樣認為；
和田玉籽料原石
例如一塊和田玉籽料原石，
玉質細膩，脂潤，形狀好，皮色佳，
在沒有合適的工藝賦予之前，它始終是一種物產資源，
可以盤玩，可以變現，可以流轉，
會有人拿來投資，但極少會有人拿它定情，用它示愛，
更不用說留以傳家，增加凝聚力，促進家族精神承繼了……
從「器」的角度來看，
三少認為如今的玉器可以劃分為兩個大類，六個小類，
大家讀完之後，可以依此分辨一下自己手裏的玉器屬於哪一種，
或者自己更喜歡哪一種？
從技術方面來看，分： 玉本吉祥 、 圖案點綴 、 工藝造型 ；
從內涵方面來看，分： 玉本文化 、 文化融合 、 思想藝術 。
似乎「玉」在人們心中就一直占據著一個特別的位置，
認為玉石具有溝通天地，趨吉避兇的神秘能量，
演化來的玉飾，也越來越多樣化，
以溫潤的質地征服者古往今來的愛玉人；
二，圖案點綴 ——在玉器表面，雕刻各樣的圖案，滿足消費者的喜好，
例如駿馬、祥雲、花朵等，使素面玉器多了一層畫面可以玩味，
「諧音梗」是這類玉器的一大特點；
三，工藝造型 ——在雕刻技法運用上更加靈活，
鏤空、圓雕、薄胎、鑲嵌等多樣的工藝處理，使玉器造型令人嘆為觀止，
挑戰一種「技藝」的極致，也追求一種鬼斧神工的造詣；
「君子比德於玉焉」，「君子無故，玉不去身」，
美玉有「五德」，仁、義、智、勇、潔，
分別對應這美玉的五個物理特征，
潤澤以溫、表裏如一、聲揚遠播、堅韌不撓、廉而不刲，
一塊美玉傍身，就是一份做人的自我要求，無需附帶過多的工藝；
五，文化融合 ——無論是儒家、道家、釋家，
還是百家思想，詩詞文賦，甚至是耶穌基督，只要有群眾基礎，
玉，都可以作為一種文化融合的載體，以顯示中華民族美玉文化的包容性；
六，思想藝術 ——對於一部份玉雕師而言，
雕刻是一份工作，也是一種思想傳播的方式，
是一種沒有華麗辭藻，沒有美妙曲調，定格在某個瞬間的思想之光；
文|玉三少
助審|貓哥
