前言
首先，「印度教」（Hinduism）一詞並非印度人民對自有宗教的稱謂，而是外來人強加的。所謂的「印度教」是產生於印度文化圈上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。
正文
馬克思曾說：「印度教，這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是佳格納特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。」
印度教之所以推崇「X崇拜」，很大的原因是印度在地理上位於南亞，該地區主要為熱帶季風氣候。溫暖潮濕的氣候孕育了它獨有的區域文化的特征。其實，觀察一下世界上其他地區同樣屬於這型別氣候的地方，一般人口的出生率都很高。至於為啥高，那就不用多言了。也正是因為印度教帶有明顯的區域氣候文化內容，在衛生條件日益提高的今天，加上超高的出生率，所以使它的信眾人數增長的很快，目前僅次於基督教和伊斯蘭教。
但是它終歸只能是一個區域性的宗教。世界上絕大多數的宗教都是追求一種心靈上的信仰，一種寄托。這些宗教一般都有明確的教義、教綱和宗旨。但是像「印度教」這樣的，在任何方面都存在著一種很混亂的局面，實在是少見。
也許，這跟文章開頭說到的，「印度教」（Hinduism）一詞並非印度人民對自有宗教的稱謂，而是外來人強加的，有很大的關系。首先，印度原先只是一個地理名詞，英國人來了才幫它統一了政權，並取名印度的。這塊區域本來就孕育著各種小型的區域性的文化，是外來人尤其是英國人給它在文化上強行統一起來了，統稱「印度教」。
寫到最後
「印度教」是廣泛吸收婆羅門教教義以及民間信仰、風俗習慣、哲學思想等的綜合產物。說到婆羅門教的教義，就不得不提到「大名鼎鼎」的種姓制度。這種制度在古代確實幫助統治階級在治理社會的過程中，起到了穩定的作用。但是同時也帶來了「歧視」，一種系統性的文化上的「歧視」，尤其是「性別歧視」，這給低種姓的女性帶來了巨大的傷害，哪怕時至今日，依然如此。
人性中包含部份的獸性，這是客觀事實。但「印度教」放大了部份方向上人的獸性，印度相當多的女性受此危害至今。或許，在我們中國人看來，這也是為什麽「印度教」傳不進華夏大地的主要原因。
對此，你怎麽看？
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