此事件是中国解放后的第一年真实发生故事，两个村落的村民手持棍棒、火铳、枪支等武器展开火拼。值得一提的是， 我国从1996开始全面禁枪，当时的火拼不亚于一场小规模战斗！
解放后第一年农历正月十六日,两村的一 场血战,导致李村伤五人,徐村死一人,伤三人 .起因 很简单,十五日晚,徐村未经过李村同意在癞子石山 上烧石灰,而李村恼羞成怒,派人往石灰窑上灌水， 次日,徐村组织二百余人实施报复,提出的口号是: 血洗李家村,坚决烧石灰。
一场短兵相接的械斗,结 果却大大出乎人们的预料,人多势众的徐村反而被 李村打死1人,当然,人势单薄的李村人自然懂得其 处境的危险,连夜将全村老少转移到离村几十里的 地方躲一个多月，才未遭受大的灾难。
一九六八年仲春的一天,李村五十多名社 员响应‘农业学大寨」的号召,正在癞子石山上垦荒 种棉。突然,喊声四起,鼓锣齐鸣,徐村二百多人拉网 式向李村人抄围过来,一刹间,就将其一老一少打翻 在地。李村人被这突如其来的袭击搞得晕头转向,慌 忙逃窜回村,立即敲响了村头古钟,全体村民一听钟 声,知道是「强兵压境,大敌当前」。纷纷操刀携棒到 村口,听见钟声,未敢盲目攻击。就在村里挖沟垒障， 开始了人们只有屏幕上才能看到的「围困战」虚张声 势的叫喊声,清脆零稀的枪击声,相持了一天一晚。
次日凌晨,幸亏当时正在地方「支左」的6952 部队某 排全体战士赶到,奋力制止,方才平息了这一即将由 「相持阶段」转为「反攻阶段」的「人民战争。」 接连不断地械斗助长宗教意识,而宗教意识又 导致了生活诸领域的野蛮和愚昧。从清代开始,这两 个村就没有对亲联姻,时至解放四十多年的今天,虽 朝夕相见,但仍没有一对相互爱恋的男女青年敢开 创「先河」,越雷池半步。 尤其令人百思不得其解的是, 这两个村在发生 械斗时,为什么都能召之即动,动之能斗?
在社会治 安综合治理工作中,永州市院的检察官们经过深入 调查,终于找到了令人担忧而深思的答案。
一九八九年十一月二十九日,子夜。 李村。一个古老陈旧而又不失坚固的祠堂。
这 个过去曾被族人用以拜神祭祖的场所,却换上了另 一番景象:墙上,挂满白花、白纸,门前,倚着用松柏枝叶和花圈制作而成的牌头;堂中,数百名头顶白布 的村民,围着一座漆得发亮的棺木,在一片白色小世 界的「灵堂」里,喧歌声声,哀乐阵阵,显得格外悲壮、 阴沉! 死者并非是村上德高望重的长老,也不是为村 民们的幸福有何贡献的「功臣」,而是一位平凡得也 不能平凡的青年--李顺荣。
他,宗族械斗的一个牺牲品。但依照该村的族 规,他是应当享受殊荣的「英雄」。 从这天晚上起,每隔三天,全村村民就要聚集在 这里,凑哀乐,唱「孝歌」,吃「孝酒」,向这位「英雄」致 以沉痛哀悼,超度他的亡灵.时间从头天下午七点开 始，到次日天亮结束。参与人数之多,持续时间之长， 带来花费之巨。而其花费来源,则采取军事共产主义 式的作法,全村不分男女老少,一律按摊派数目,有 钱出钱,无钱出粮。
村民如不自觉按数按时交出,则 "少一罚十,隔天加倍」。事实上,没有也不会有一人 受罚，村民对检察官这样说:「他是为全村人死的，多 花费点,值得。」
因此,不仅是穷得无隔日之粮的人 家,也会想方设法凑齐,那怕是卖掉家中唯一的一床 被子也在所不惜。即使是平日相当吝啬的村民也人 「慷慨解囊」,尽管交钱交粮时心痛得出血.据检察官 不守全统计,在为李顺荣停尸祭悼的时间内,李村共 花费一万八千元,人平六十余元。 事后不久，检察官在徐村发现一张已经发黄的 关于宗族械斗问题的「村规民约」,其每一句话都叫 人发怵。
现将其中主要条款摘录如下: 发生纠纷期间，全村十六岁以上的人都要 上阵,参战者每天补助人民币十元。在外做工的人， 由他的家属按时通知回来,如果一天不回,罚款五十 元。 --如有人在打仗中光荣牺牲,安葬费由全村 负担，其父母由全村养老送终，其未成年子女养到十 八岁。并保证他们有全村中等生活水平。 -如有人在打仗中光荣负伤，其医疗费、生活 费由全村负担。致残者的生产生活都由村里承包负 责,其父母和未成年子女按在打仗中牺牲者的家属 一样对待。
当然,李村自然也有与徐村相似的诸如此类的 「村法」,这些都是宗教械斗的凝结剂,催化剂,强心剂!
一次，在李村群众代表座谈会上，检察官提问: 「你们难道没有想到过借助法律手段来解决两村间 的问题?」 「法律,我们何尝未想到法律.但天高皇帝远,法 律没有族规管用。这些年,为了这个癞子石山,我们 今天跑乡里,明天跑市里。求爹爹拜奶奶,想要你们 政法机关和政府出面解决,但谁听了,谁管了?说句 心里话,我们现在真有些后悔,如果我们不去求你 们,而早作准备,与徐家对着干的话,也不至于被他 们打死人。」
一位耄耋长者说出这一番话后,村里代 表们都向他投以敬佩的目光。连连点头称是。
听完这番话,检察官困惑了,揪心了,久久地陷 入深思之中。 归根结底，这种宗派械斗给两村村民带来的是 什么呢?当年十二月初,奉命前来调查案情的检察官 一迈进徐、李两村,扑入视野的是一幅催人泪下的景 状。 围着检察官看热闹的孩子们衣不遮体;老 人们个个衣着单薄,即便是正值青春年华的小伙子 们和待出嫁的大姑娘,其衣服也质地粗糙,款式陈 旧,有的姑娘甚至还穿着缀有补丁的「对襟衣」。 东家,破烂箱子陈旧柜;西家,缺吃缺穿缺 碗筷。李村只有一件现代化电器,即吃国家粮的李老 GROU 师家的一台收录机，而徐村,虽有四部收音机,但都 是六十年代出产的「一个波」。
但是，有一点值得两村人「骄傲」,那就是家家户 户有鸟铳,有的小伙子还是「双枪老太公」。 一坛苦酒,难以启齿。
在调查中,徐村新当选的秘书向检察官说:说实 在的,这些年,宗族械斗确实把我们村搞苦了。解放 四十多年了,我们村一百多户,住的还是解放前的破 泥屋、旧瓦房,没有一户盖新居,几代同居一室家常 便饭，卧室厨房不分习以为常。
李村新任村长的介绍,更是句句如泣如诉:「我 们李村条件蛮好,田多土广水源足,远近几十里,都 夸我们这里大富大贵的风水,但如今我们烂碗破锅， 穷得叮当响。
想起来,这穷,就穷在械斗上!」接着， 他向检察官算了一笔帐:一九八九年全村人平收入 二百多元,而十一月那次械斗费用包括买火药、铁砂、治疗伤者,为死者停尸祭悼,以及给死者家属抚 恤金等,共花去五万多元,人均一百八十多元,最后， 他边忏悔,边叹息:「这些年来,我们的钱都花在这上 面,不穷才怪呢!」 宗族械斗给两村人民带来的是日益贫穷落后， 其中少数人更是被推入火海。
李增浦,今年五十一岁,两鬓雪白,满脸皱纹,目 光呆滞,反应迟钝,看上去比七十岁的人还老。在一 九八一年的械斗中,他失去了一条腿,终身残废,好 不容易熬过来,把四个子女抚养大。
然而,这里有句 俗话:欠债还钱,杀人偿命;老子受侮,儿子报仇。其 大儿子李顺荣受着这一思想的支配,从十八岁那年 起,次次械斗中总是站排头,打冲锋。 终于在八九年 大械斗中结束了二十二岁的年轻生命。
身体瘦弱的 妻子经受不了这种打击,精神恍惚,悲愤欲绝,终于 卧床不起,捧药度日。尽管村里每年帮助筹钱筹粮， 但如杯水车薪,无济于事,好端端的一个家庭因此陷 入窘境,处于痛苦的呻吟之中而无法自拔。
杨英,如果不是命运的安排,如果那年不跟上眼 前的这个丈夫,凭她那如花似玉的容貌和聪明贤慧， 完全可以有一个让人羡慕的家庭。如今,这位三十五 岁的少妇,已象年近花甲的老太婆。 「什么事使你烦恼,青春早衰?」检察院话音未 落,她已泪满面,边哭边诉: 「十七年前,也是十八岁那年,他(杨指着瘫痪在 床上的丈夫)来到我家做木工,我俩产生了感情，跟 他来到这个家。到村后的第一年冬天,我们村就跟徐 村打了一架,这个死鬼自恃身强力壮,逞英雄,充好 汉,走在前头当炮灰。事后村里人都夸他‘了不起’， 还要他今后再立功。
我一听这话,日夜提心吊胆,生 怕他出事。俗话说‘越怕的有鬼越碰鬼’,第四年的一 个晚上,村后山上响起了枪声,我屏住呼吸怕出气重 了惊醒他,谁知他‘呼’地下床,带了支棍棒便跑出门 外。正当我想出门看看时,村里人已把他抬进了屋 里,一身都是血,鼻子眼睛分不清。后来，治了一年， 人虽未死,却成了衣来伸手饭来张口的废人。
从此以 后,一家六口人,两老两少,加个活死人,全靠我一个 人照顾,这样熬了十多年,你叫我怎么得了……"是的,往往一场几小时或者几天的宗族械斗，留 下的却是一代甚至几代人的痛苦。
一九九〇年二月九日下午五时许，能容纳五百 多人的永州市法院审判庭座无虚席。 审判长用严肃沉重的目光一扫整个审判庭,在 一声「肃静」的告声后,威严地站了起来,手捧长达数 千字的判决书,足足宣读了二十多分钟。最后宣判: 徐利国、徐今春、唐金华、徐国等四被告人,因聚众进 行宗族械斗,构成扰乱社会秩序罪,依法分别判处 期徒刑四年、二年、一年免除刑事处分。 然而,诉讼的终结,并不意味着工作的结束。
长 治久安需要综合治理。于是,永州市检察院又派出干 警结合办案,在徐、李两村广泛宣传法制,并积极配 和有关部门采用各种手段调山林纠纷。经过艰苦细 致的工作,村民们的法律意识和法制观念日益增强， 依法治村初见成效。
去年,两村迎来了历史上难见和 五谷丰登、六畜兴旺的好年景。村民们从历史的反思 中,从活生生的现实中,似乎悟出了一个道理。所以， 当今年春天,检察官在两村召开座谈会,把话题转到 村民们敏感的械斗问题上时,得到的回答出乎意料 地令人宽慰。 李村村长说:「现在我们想通了，在共产党的领 导下,徐村赶 不走李村,李村赶不走徐村,长久打下 去,谁都没有好处,带来的只是两村群众的痛苦。
今 后，我们在与徐家关系上,应该遵循十六字方针，就 是消除怨恨,团结互助,携手向前,共同富裕。」 徐村负责人则说:「我们与李村都要放下宗族 械斗的十字架,同奔富裕文明的金交道。」 村干部呼唤着文明,村民们盼望着文明。但愿他 们言必行,行必果。让文明之风吹醒这里的人,吹绿 这里的山,这里的水。从而给宗派械斗--这种愚昧 野蛮的封建陋习画上一个大大的、永远的休止符。
