近期台湾有学生家长在网络发文，指自家就读台北明星高中的孩子对大禹一无所知，对中国历史朝代顺序也说不太清楚，他质疑「是不是108（2019）课纲在发威？」网络舆论由此掀起一场大战，台湾某位从外层空间到内子宫什么都精通的律师呼吁，「忘了大禹吧！现在的年轻人需要的，是记得对台湾或全世界有贡献的历史人物」；他还主张，与其学大禹治水的「神话」，不如在教科书里多介绍八田与一。
这位律师的观点，在「反中」势力庞大的台湾网络世界占了上风，不少侧翼纷纷跟风发文，无不宣称「夏朝」并不存在，「大禹治水」不过只是神话传说罢了。 其实真正发威的不是「2019课纲」，而是「去中国化」主导下的反智思维。 类似的论战已非首次，此前有作家吴淡如惊讶台湾很多小孩不知道孙中山是谁；这时就出现了一堆「键盘史学家」，言之凿凿孙中山就是个「恋童癖」，从而认为不需学习如此「变态」的孙中山。
早在2018年，专治中国上古史的台师大文学院前院长王仲孚便曾「预言」，这套新课纲会让台湾下一代「没有史观」「中国文明起源的石器时代没有了，夏商周三代也没了，大禹治水传说、甲骨文发现可以不知道吗？」没想到老先生的忧虑竟一语成谶，两岸「互不隶属」的「去中」之矛，在今天真的刺向了「大禹治水」。
最新考古研究证明大禹治水恐怕不只是「传说」
台湾宜兰大学博雅学部教授陈复投书台媒指出，质疑大禹是否存在的说法，突显了他们「历史知识尚停留在五四时期，只记得顾颉刚主编【古史辨】这类‘疑古派’的想法。」此话所言不假。近来中国大陆考古的进展，以及古代散佚的文献出土，不断强化了夏朝的存在，同时证明了「大禹治水」恐怕不只是「传说」而已。
打从1959年71岁高龄的史学家徐旭生，其跋山涉水的寻找「夏墟」之路发现了位于偃师二里头村的遗址，至今历经三代考古人的努力，二里头遗址实证为夏朝中晚期都城遗存，已逐渐成为学界共识。中国社会科学院考古研究所二里头工作队领队赵海涛表示，在中国早期历史发展过程中，「中原腹地形成了以二里头都城为中心的金字塔式聚落整体结构和众星捧月式的聚落空间分布格局。」
勘测面积约有300万平方米的二里头遗址，到目前为止仅发掘了1.6%，但其成果与著名考古学家苏秉琦对于中国文化起源的「满天星斗」说，相互呼应。获得第6届唐奖汉学奖的史学家许倬云，在其作品【说中国】和【经纬华夏】等书都根据考古资料提出，夏、商、周这三个复杂共同体的连续发展，都以后世所谓的「中原」地区（从黄河三角洲顶端到关中平原）作为基地，此乃中国历史上第一个核心地带。
此外，美国权威【科学】（Science）杂志2016年曾发表一篇论文，作者为南京师范大学地理科学学院教授吴庆龙，结合台湾、美国等研究团队，在青海省黄河沿岸进行调查，研究滑坡坝的残余坝体，以及堰塞湖和溃决的洪水遗留下的沉积物，还在废墟中发现了三名死于公元前1920年儿童的骸骨。该研究显示这里曾发生过一场灾难性洪水，是过去一万年来地球上发生过的已知规模最大的洪水之一，与中国第一个王朝开始时传说发生的特大洪水相符。英媒BBC加以报道，指「大禹治水可能不只是传说」。
清华简发现失传文献，走出疑古派对夏朝的怀疑
而在文献材料方面，【诗经】【左传】【尚书】等众多先秦典籍均提及夏朝，司马迁的【史记】中也清楚记载了夏商周三朝更替的历史。近来最引人瞩目的再现材料，为北京清华大学2008年7月入藏一批总数约2,500枚的战国竹简，被称为「清华简」。「清华简」的研究人员从中判读出一篇久已失传的先秦文献【参不韦】。据北京清华大学公布的研究成果，该简文为夏代历史研究提供了不少新的材料，主要展现在以下三点，有助于走出近代以来疑古学派对夏朝记述的怀疑：
一是故事发生背景与洪水有关，这与现有传世文献【尚书·洪范】和清华简【五纪】类似，或说明夏朝的崛起与治水有很大关系。二是这篇文献记录了启的祖父鲧治水失败、遭到处罚，启的父亲禹治水成功、受到褒奖的过程，这与传世文献中对三人关系的记载也是一致的。三是这篇文献讲述启如何建邦治政，这与传世文献中启做为夏朝第一任君主的身分也是一致的。
按照王国维「二重证据法」的运用，夏朝的存在与大禹治水的流传，就像陈复教授该文所说，「并非空穴来风」。当然，尽管考古与历史证据不断更新，对台湾某些人来说依旧视而不见、充耳不闻，「不信者恒不信」。因为 自台湾当政者从「反共」走向「去中」，「新兴国族」打造过程中最重要的一步，就是对于历史认识虚无化，以助于政治人物改造、编织出一套横空出世的「台湾国史」。
政治诈骗不放过历史，造就「神话」与「神化」
这就是为什么，虽然张光直等专家的研究都表明，南岛民族极为可能起源于中国东南沿海，可是蔡英文还要特意跑去大洋洲小岛展开「寻根之旅」。这就是为什么，明明郑成功父子之参军陈永华在台南兴教设学，可是曾任台南市长的赖清德，却将台湾历史阉割之后再嫁接到1624年荷兰统治时期。这就是为什么，蒋渭水无惧地在日本检察官三好一八面前强调：「台湾人不论怎样豹变自在，做了日本国民，便随即变成日本国民，台湾人明白地是中华民族即汉民族的事，不论什么人都不能否认的事实」，但当代台湾还是被「台日友好」的政治口号引导，自我幻想为日本的「国境之南」。
真要说「神话」不可信， 八田与一和嘉南大圳的「故事」，就是台湾社会最大的「神话」。 日据时期嘉南大圳的完工后，增产的农产品被以低价运往日本，台湾一般平民仍要以番薯签餬口，无法食用白米饭。史实昭昭，硬生生被改编为「台湾的美好时代」，八田与一则被「神化」为「需要台湾人尊敬与记忆」的「治水之父」。
与「大禹治水」争论爆发的差不多时间，新闻报道今年台湾成功大学历史学系申请分发挂零，校方认为主因在于「AI浪潮冲击」。其实完全没必要让AI背这个黑锅，历史在台湾被各种政治谎言与想象所践踏，蹂躏到自我面貌已然模糊不清，「台独」政治诈骗集团连历史教育都不放过，造就出一只又一只对西方神话心向往之，却对中国历史不屑一顾的「青鸟」。
本文原载台湾【风传媒】「张钧凯专栏」，2024年6月24日。
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