不要盲从，是非不分，一起来制止
心灵之语： 谣言止于智者，如何去做才让我们都是月白风清、清风朗月？一起来探讨吧！
正文
01 学会制止谣言
如果别人没有惹我们，我们干嘛要听取是非者的谣言而对别人交恶？我们难道不会思考吗？难道没有自己的主见思维，只会随大流跟着别人的思维去走吗？
现在有相当一部分人都是如此。不信，我们先来看看我们各个单位的谣言。我们经常会聚集在一起聊天。很大的聊天都在聊着别人，也有很大成分在加入自己的主观想法，我们也很大程度在相信着对方说的就是真的，然后对被谈论者进行敌对。
难道我们就要听别人说的，便去相信？难道我们不会去思考，打个问号，也许事情并非如此？难道关系好的人常常说这个人的不好，说那个人的不好，我们就不会觉得这个的口德需要纠正？难道我们不曾想过，他们既然会说别人，那在背后也会说我们？难道我们不想阻止这种谣言，来让我们人与人之间的猜疑减少？难道我们真的要盲从，让人心离散？难道我们不应该做个不传谣言，同时也是制止谣言的人，让爱、信任回归？
我们在劝告着我们所有的人包括我们自己，不要去说别人，大事小事都一样，我们没有在大事上糊涂，没有在大事情上听取谣言，做出错误的事情，是因为我们没有经历过大事。而小事情的糊涂，我们却经常在做着。
我们是否懂得大德都是从小德积累而成，大恶也是从小恶积累而成，同时盲从谣言也是从小事情积累而成。当真的有一天遇到大事情，被谣言者利用，我们做出错误的事情，后悔的事情，那我们该何去何从？
所以当我们在聊天时，不谈论是非。只说好事情的过程原委，绝不加入主观的判断，不要无中生有的、添油加醋。
因为谣言终究是谣言，终究有一天会不攻自破。我们辛辛苦苦维持的关系或者形象，就可能毁在我们的嘴上，谁让我们的嘴太欠。
当我们被谣言中伤，我们都在痛恨这样的人，然而我们自己却在做着这样的人。比如为了升职，有的人不择手段的造谣为什么就会成功？还不是因为我们盲从，从不加分辨就把谣言当成了真理。为何我们在伤心别人造我们的谣言时，却不去改变这个现象制止谣言？该，哪一天我们深受其害，与我们当初的事不关己高高挂起，甚至是参与其中有关。
古人有句名言，谣言止于智者。我们这些听信谣言和传播谣言的纯粹就是一些傻蛋。他谣言别人的时候，我们兴奋着听着，还把他当好朋友，过几天他就到处去编排我们，而我们还不知道，仍然把他当成好朋友。直到有一天，我们听到了风声，然后才觉得我们真是傻啊，傻蛋，好心对了驴。
在传播谣言的人的心中没有什么好朋友，都是为了利益。他能做出的无中生有，迟早有一天会用到我们的身上，人品的问题，我们还不觉察，真是可悲至极。等我们到那一天遭遇困境，被排挤时，我们送给我们自己几句话：可怜之人必有可恨之处，该谁让我们当初轻信谣言，还狼狈为奸，这是我们自己的罪有应得。
如果不想被伤害，也不想自己的孩子和家人在哪一天被伤害，就从我们自身做起，去制止谣言。
02 古人被谣言所伤的故事
汉·刘向【战国策·魏策二】】：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。」
意思是：三个人传言市上有虎，就会使人信以为真。比喻谣言或讹传一再重复，就可能使人信以为真。亦作三人成虎。
当有一个人说市上有只老虎，我们可能会笑，说市上有老虎，我们怎么会相信呢？老虎都在有山、有动物园等等地方，怎么会在我们这个平坦的都是人的地方存在？我上午还去过市上呢，不可能有。但当第二个人说后，我们的心里就打了问号，但当第三个第四个人说，我们一定会认为，啊，原来真有老虎啊，多亏我上午没遇到。
谣言多了，我们便会信以为真。这是说市上有老虎的事情，看，当我们在笃信没有老虎时，被谣言后，便信以为真，是否可笑？
这还不是最令人可笑和伤心的，下面的谣言故事却是令人深思的，别人明明已经提醒了我们不要去信谣言，为何我们还会相信呢？这不能不说人心不稳。是因为我们在生活中并没有做到谣言止于智者。
魏国的太子将被送往赵国都城邯郸去作人质。魏王即梁惠王派庞葱陪送前去。
临别时，庞葱对魏王说：「如果现在有一个人跑来报告：‘不好了，市上出现一只老虎，正在四处咬人！’大王相信吗？」魏王说：「我不信。」庞葱说：「如果不一会，又有第二个人跑来报告，也说市上出现了一只老虎，大王可相信吗？」魏王说：「那我要有点怀疑了。」庞葱说：「如果再过一会，又有第三个人跑来，还是这样说：市上出现了一只老虎。这时，您相信不相信？」魏王说：「那我当然会相信了。」
庞葱接着道：「市上明明没有老虎，谁也都知道市上不可能出现老虎，然而‘三人言之则成虎’。现在我到赵国去，邯郸（赵国国都）离大梁（魏国国都）要比这儿离市远得多。我去后，议论我的人也一定不止三个，那时希望大王明察才好！」
魏王很勉强地说：「我明白你的意思了，你放心陪太子去吧！」庞葱去赵国后不久，果然有人在魏王面前说他的坏话。开始魏王不信，后来说他坏话的人多了，魏王竟然相信了。庞葱从邯郸回来后，便果真失去了魏王的信任，再也没被魏王召见。
看，哎！很痛心很苦恼的事情，我们明明被提醒不要去相信的，怎么还去相信了呢？当我们在看这段典故，站在局外人的时候，我们都会着急，这个魏王怎么这个样子呢？庞葱已经告诉他不要相信谣言的中伤了，怎么他还是相信了呢？
我们何曾不是如此呢？站在局外就看得很清楚，站在局内就成了牺牲品或者帮凶。
诗经·小雅——【正月】，先秦佚名所作。能流传至今确实是现实啊。诗中写出了诗人的悲凉惆怅，也写出我们了我们的伤心惆怅。
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉。不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。瞻乌爰止，于谁之屋。
瞻彼中林，侯薪猴蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎。
谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。今之人，胡为虺蜴。
意思是： 四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。
父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。
郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？
远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？
人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？
人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！
说的这里，我们可以看到 诗经·小雅——【正月】里的事情就是我们活生生的事实的，是我们都在痛恨和忧心的事实啊。我们多少人受此之害，多少人又明知道是错误的，却不知道如何去改正呢？为了我们今后的清风朗月、月白风清，我们今天就疏离一下， 应如何去制止呢？
03 制止谣言的方法
第一，不散播谣言。对于能给别人造成伤害的事情不说，不管真假。如果能做到，就不会有恶言中伤。
第二，多传播美德。对别人的美德多宣传，人人都在弘扬正能量，让人们都效仿，这样美德在人间，人间太平年。
第三，制止谣言。行动重于语言，多观察其行为。如果他造谣别人，那他就是是非之人。一次听着默不作声，几次听后，就可以判断，并对其行为进行制止。
第四，不听谣言。对于别人在我们面前说谣言，只要是有给别人造成伤害和污点的，不论真假，一律不听信。只保留怀疑的态度，不交恶，而多去观对方品行。
第五，劝和不劝架。将人向和好的地方劝解，而不挑拨让误解更深。
第六，判断一个人的品行，观其对穷人、弱者、失意者等等弱势群体的友爱态度和作为，观其对强者、尊者的不卑不亢的能以正义光明爱的坚持的不妥协的态度和作为。多结交那些能善待弱势群体的人，才不会在我们失意时，落井下石。反而那些拜高踩低的人，只会趋炎附势，不落井下石就已经不错了，哪会有雪中送炭呢？
