导语
白莲教在古代被人们称作「教门」，但是又不是邪教。
是中国古代的一个宗教团体，学者认为它起源于南宋时期，这样的话这么一个「教门」居然存在几百年，横行几百年，被统治者视为眼中钉，这么多年确实也发生了许多事，但是它的影响力却无处不在。
可是当时的统治者为什么会把它看作邪教呢?
有许多影视作品中也会有描绘「白莲教」，那么我们今天就来了解一下到底「白莲教」是个什么样的组织，为什么会被视为邪教，也是对这些影视作品的真相深度揭秘。
「白莲教」的起源。
在南宋时期，茅子元创立了一个名叫「太上教」的宗教，而茅子元的创立宗旨正是为了传播救苦的思想。
据专家学者考古学家推测，在当时有着非常强大的魅力，所以才会像强磁场一样吸引着众多教徒加入到茅子元所创建的宗教团体中来。
很快「白莲教」就成为了一个强大的宗教团体，在南宋当时不论是何种宗教，包括道教、天主教、耶稣教、佛教还有民间信仰等等各种宗教都不断加入到茅子元所创立的「太上教」中来。
「太上教」也经历了一系列变化，其名称更改为了「白莲教」。
关于「白莲教」这三个字，当时是由大觉寺中的一位释明照所改定。
其实「白莲教」同「太上教」是同一个意思，因为白色的莲花象征的是纯洁和优雅。
并且根据佛教中的思想可以解释为「出污泥而不染」，将「大觉寺」中的信仰与「太上教」相结合，最终形成了「白莲教」这一新的宗教。
直到13世纪初元朝建立之前，「白莲教」在南宋时期就已经开始在民间广泛传播并拥有了大量信徒。
而每一位像茅子元一样加入到这个信仰中的人，被称为「三轮客」，他们又被分为三个不同的层级，其中低层次的是被称为「大轮客」，中层次的是被称为「上轮客」，最高层次的则是被称为「小轮客」。
当时的那些善男信女每周都会准时前往寺庙进行拜访，同时还会在拜访的期间朝佛敬香，向天祈祷，希望能够获得帮助和救赎。
每一位比自己级别高的轮客，他们都是要交上一笔金额不等的贡金作为供奉的，这就是「白莲教」作为一种宗教所需用的钱财来源。
从这里我们也可以知道当时社会上经济最主要的来源就是「大轮客」手里的贡金，其中这一笔钱不算少。
所以那些大轮客正是拿着三轮客给他们上交的钱财在寺庙中进行做买卖，他们在社会中赚取钱财，可是却不必缴纳任何税收。
而这也就形成了他们和百姓之间的暴利，民间的老百姓都是一边扛着沉重的担子在田间地头辛勤的耕作，就能够得到一小部分收入。
而像三轮客却坐享其成，一点都不用下地劳动，就能够从中赚取足够多的钱财，所以这使得那时候的民间老百姓辛苦劳作换来的钱还不及那些三轮客坐收渔利来的钱多。
所以随着时间的推移，白莲教愈发兴盛，成为社会流行的一种特殊风俗现象，在民间盛行。
这反映出了当时社会矛盾以及动荡不安的一种状态，统治者与民众之间处于一种对立状态。
邪教变迁之路。
在南宋时期建立的「太上教」又成为了「五福大帝」，他们在演变过程中，其原始性质一直保持着宽松和包容，这也是他们吸引众多普通百姓信奉的重要原因。
然而随着时间流转，「太上教」的性质开始扭曲，无论何种神祇都被纳入组织内部进行崇拜。
直到13世纪初，神祇崇拜才远离根本意义，不再虔诚恭敬，大多都成为了用以谋取利益，获取功名的人祈祷的对象，比如今人所说的一些求神问卜，算命等等行为。
如今我们所知道的「白莲教」其实只是当时「八仙大帝」的一个分支，并且在其发展历程中，逐渐与其他信仰融合交替，最终演变成「参悟」、「瞎说」等形式。
元朝末年，中央政权控制全中国还没有完全消失，就出现一些混乱局势，也就是此时出现许多组织担负起反抗统治者的一些行动，从而开始进行抵抗统治者暴压，他们积极组建起反抗队伍，其中参加人员主要是一些当地贫苦大众。
同时也传承发扬起一些反抗行为，但是由于当时明英宗朱祁镇正在当皇帝，身边都是一些志得意满的人，其中还有许多人将自己的子孙都安置于当地地区担任官职，以此显示自己的权势，他们本身是没有半分政治热情和责任心的，只是在贪图一些私欲，并且还压迫殴打一些普通百姓。
所以当时老百姓所生活起来非常不易，有的人甚至连一口饭都吃不上，更有许多人要将自己的儿女送到那些做买卖的大户人家当童养媳，或者卖给当地卖淫嫖娼勾当的不法之徒。
此外还有那些做恶霸欺压良民的人，以及那些专门以强抢硬夺换来的钱财进行买卖的人，他们到了该年岁还没娶妻，就强行掳来了当地有家室的人家的姑娘，将其作为自己的妻妾，所以也难怪如今才会出现贼匪横行抢劫捉拿逃跑者幸免于难，而宁愿选择自缢身亡这种行为。
正所谓「水能载舟，也能覆舟」，朝廷若是不行宽政，不行税制改革也不会有这么多老百姓反抗朝廷，作为广大的底层群众，有人管他们叫做小脚半夜挖人买米而不愿意参与这些反抗活动，所以就这样慢慢形成了各个地区不同规模的反乱起义军，并且大部分起义军都有白莲教徒参与其中，这就使得统治者更加警惕，对其进行更加严格控制。
白莲教走到巅峰。
直到清朝建政之后，「白莲教」的反抗行动还没有停止过，并且很多人进来一些其他地方也涌入起义军队伍中来，因为有清朝许多地方都处于战乱状态，更加导致大明国已经崩溃进入混乱状态，所以有清朝军队进入这些地区之后，要招编很多当地百姓编草甲拦截其他逃跑人士以及招募义士，还会向沿海地区外逃居民席卷粮草以积累足够资源进行战争对抗，以此来应对共同敌人—大明。
清军经过几年的浴血奋战终于打败大明国斩杀总统吴三桂统一掌控全中国，从而开始建立身为满清统治者非分之想熬呆高升发达富贵一统天下的大清帝国，而随着白莲起义军没能击杀清军夺取政权，则进一步推动其思想运用政治能力极高的人影响美好的未来，同时为了达到占领江山目的实现社会平等，也不惜将信仰掺杂进血腥杀戮中。
清军往往在面对反抗起义军的时候失去了最初因为议和而忽略节操，兵力汹涌镇压危险形势下不得不继续采取议和手段，但即使如此清军依然无法与聪明绝顶且惯于策略战术战斗经验极强的大明遗臣们进行对抗，很多起义军都凭借一腔义气和数目众多镇压清朝势力取得胜利，根本没有理智迎接清王朝和议条件结果引起局面再次恶化加大影响力，但是清王朝为了保住自己早已赚取来把持住权力根本所以不得不再想其它方法对付这些影响力极大的队伍。
这时候林爽文作为后来诞生在台湾省的一名清末白莲起义军首领代表一般兴起最强反抗声浪，但是清王朝步履蹒跚仍以往日的方法与他展开斗争，同时林爽文本人虽然鼓舞人心，但是因为营养不起，地理环境条件限制也没有办法煽动民众所以最终兵败，而湖南杨家岭起义和江西省朱举山等起义之后掀起高潮，然后官府镇压行动仅仅结束了127场战斗之后彻底无法再投入灭绝这些洪水猛兽似的大规模战斗中止境。
到了乾隆年间，白莲起义则成为单维度原因，而此时的大清帝国不仅是西征攻城略地经历巨大负担无力再去镇压这些地方叛乱，因此选择了最容易最省钱合心计火焰灭顶之灾桃李灭性步奏最慢最好实现牺牲最少而最后滚刀肉之危险漂流向落入皆会航行失误同样受到重大冲击后果更加严重避免可能成就平稳姿态摇摇欲坠滚刀肉变成大火潮一样危害无数这个过程并不是自然发展随着九大满洲世族几乎全部壮大危机加大同时汉族人达到几项人数目的等因素冲突最大化爆发大规模危机发生从而使得火焰最终扑灭等难度巨大否从而深陷桃李灭性危险十分严重避无可避免这才成为历史而后发展。
结语
白莲教到清代更是在民间如日中天，其发展壮大就是民族反抗精神在宣泄，是当时民众集体意志所产生，因此也是深受广大民众信奉的一种力量，一场场由他们发起的战争推动历史洪流向前发展。
但是清朝对内调动大量兵力消耗了巨额财力以此镇压「白莲教」起义，也直接加速了清朝走向衰亡。
