九老山中卧 红颊白须眉——赏人物画中的文士生活

2024-01-09图片

唐代的香山九老会、宋代的西园雅集、元末的玉山雅集以及明代的杏园雅集，这些都是历史上著名的雅集，既是当时和后世文学创作的经典题材，也为画家们所津津乐道。尤其是白居易主导的香山九老会，他们赏玩泉石风月，忘情于山水之间，可谓「家酿满瓶书满架，半移生计入香山。」

南宋马兴祖（传）【香山九老图】以「山石－松竹」组合布局

唐代诗人白居易（772—846年），少年成名，科场得意，在任左拾遗时，他写了大量的反映社会现实的诗歌，频繁上书言事，乃至于当面指出皇帝的错误。唐宪宗元和十年（815年），他被贬谪江州，这或许与他写讽喻作品得罪当权者有关。这次贬谪可以说是白居易一生的转折点，在此之前，他竭尽做好言官之职责；此后，他的行事风格偏向于「独善其身」。

白居易不满于朝政，但他觉得自己无力改变当时的现状，便采取了避免卷入政治斗争的做法。唐文宗太和九年（835年），「甘露之变」发生时，白居易正在洛阳做一个有职无权的闲官。「甘露之变」后，宦官专横，大多数人更是敢怒不敢言。在他写的【九年十一月二十一日感事而作】中，说道「祸福茫茫不可期，大都早退似先知。」似乎还有些庆幸他自己躲过了这场大难的意味，由此也可看出，晚年的白居易只想远离是非，对政事几乎是「事不关己，高高挂起」的态度。

唐武宗会昌五年（845年），此时的白居易74岁，他在位于洛阳城南香山的私家园林中，邀请胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑、李元爽和禅僧如满进行集会，把酒高歌。人们把参加集会的九位老人称为「香山九老」或「会昌九老」。以白居易为代表，他的处事准则从「兼济」到「独善」的转变过程，正是古代文人雅士隐逸思想的深刻体现。

白居易为了纪念此次集会，记录晚年悠闲自得的生活方式，他还请画师把当时集会的情形画了下来，这便是「香山九老图」的由来。

南宋【香山九老图】

在南宋的一幅【香山九老图】中，一棵巨大的松树把画面中分为二。树的一侧有两人正在聚精会神地下棋，旁边一位老者坐着观看，身后跟着一名童子持扇侍立。树的另一侧绘有六人，其中一人帽子上簪着花、手舞足蹈，三名老者一边走一边说话，身后有两名童子跟随。还有两位老者在坡石后面，他们共持一卷观赏书法，一名童子手中捧书正从竹林中走来。整个画卷场面热闹又愉快，是典型的文人雅集场景。

南宋李公麟（传）【会昌九老图】局部

南宋李公麟（传）的【会昌九老图】环境布局上以「水－岸－建筑」来组合，绘有九位老人、八名侍从、一位驶船者和一名持帚者。画家通过描绘老人们听琴、下棋、吟诗、观画等雅事逸趣，表现他们自甘淡泊的精神境界。九位老人虽已步入耄耋之年，但他们丝毫没有龙钟老态，而是皓首庞眉，精神矍铄。此卷虽为人物画，但是它的建筑部分采用北宋的界画手法，被描绘得精微准确，屋内陈设、石凳、河堤、房舍等细部交待得清清楚楚，简直可以按图构建。

明代谢环【香山九老图】局部

明代谢环在创作【香山九老图】时，是以俯视的角度来进行描绘的，贯穿于整个画面中的是一条蜿蜒的碎石小径，它将景物往前后左右推展开来。在空间布局上，以树木及建筑物来进行分隔，再把人物插入其中。画面最右侧出现的是一个有香案的厢房，随后是两位老者在树荫下赏画。在画卷中间的一个厅堂内，四位老者在进行赏鉴活动，其中一位老者在挥毫，另外三位老者在围观，旁边的一位仆役手持卷轴待唤，厅堂中陈列着一些古玩器物。在厅堂的左侧，有仆役在烹茶。在画卷靠前部分的石子路旁，两位老者在赏花。画卷左侧的一位老者正走在蜿蜒的石子路上，他的身后跟着一名童子。

明代谢环【香山九老图】画面右下角的一小段围墙

画卷以厅堂前十字交叉的石子路为基本线索，在厅堂、厢房、草亭间，以仙鹤、植物、假山进行点缀。厅堂的台基比较矮，这使得室内外的空间关系更加密切。此外，这幅画面的上方可以说是密不透风，不过由于地面墨色较淡，景物呈丛聚状态而非均匀分布，所以整体上看来疏密有致。