李端在中唐诗人里，名气不算大，能让人说的出来就是他「大历十才子」的名号。
曾两次参加科举都不中，直到大历五年（770年）才进士及第，受职秘书校书郎一职。
进入职场后，他立志要做个好官，但是天不遂人愿，除了被当朝驸马郭暧援引一把，职务上并没有太大的起色。
没有官场上的俗事缠身，他也因此多了很多自己的私人时间，在那个没有科技网络的年代里。
交友，作诗、与人唱酬是他为数不多的人生乐趣，他确实交了很多同名气的诗人。
与卢纶、司空曙、苗发、吉中孚等人都有诗歌往来，与诗僧皎然、戴叔伦、郎士元、柳中庸、唐洽亦有诗歌唱酬。
与如此多的优秀诗人交往，逐渐丰富了李端对人生的感悟，这从他的诗中可以看的出来。
在大历年间，李端与驸马郭暧交往密切，常常跟随郭暧出入王公贵族举办的宴会。
这让他见识到了上流社会的生活和乐趣，他有一首诗叫【胡腾儿】里面很直接的反映了他的所见所闻。
胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥
桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂
帐前跪坐本音语，拾襟搅袖为君舞
安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与
扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏
醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前
环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月
丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发
胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知
这首诗有点长，诗人以歌行体的形式，四句一节一转韵，最后补一句。
纵观整首诗都是在描述胡腾歌舞的场面，先从胡腾儿的身份面貌开始，然后衣着打扮，歌舞画面，最后写诗人的担忧。
「胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂」。
「胡腾儿」胡腾，是西北地区的一种舞蹈，「胡腾儿」指跳胡腾舞的胡人。
「凉州」在今甘肃武威一带，曾是古代西北首府，经济繁荣，聚集了大量的胡人。
「桐布」：即桐华布，梧桐花细毛织成的布，在唐代普及而且身价高。
「前后卷」西域衣着风格的代表，「葡萄长带」是说长带上的葡萄图。
第一节，诗人用近似日常语的文字，生动而有趣的将眼前看到的直观感受，从人写到到服装，写出了胡人的文化特征。
「坐前跪坐本音语，拾襟搅袖为君舞，安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与」。
这第二节是说，胡腾儿起舞之前，先跪帐前，向看客用「本音语」诉说家乡沦亡、同胞被杀的诸多事迹。
然后「拾襟摆袖」准备起舞。那些个在安西做过地方官的胡人官员，强忍着眼泪观看舞蹈。
洛下词人也主动把自己写的歌词抄送给胡腾儿演唱，这段突出了人情味，所有人都被这种场面感动着。
「扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏，醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前」。
这第三节描述的是舞蹈动作，「东倾西倒」形容舞姿夸张；「双靴柔弱」形容舞姿轻柔，与前面的「踏花毡」形成对比。
「环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发」。
第四节已逐渐进入尾声，舞蹈渐停，场面安静，不远处的城头画角发出呜呜的声音，说明此处还在前线，不能太过安逸。
诗人写到此处，缀补一句「胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？。
这句设问很似突兀，是诗人对胡腾儿的担忧，担忧众多胡腾儿因战流离失所，路断回不了家。
