惠山钟灵毓秀，不由得让人想起刘禹锡的名句：「山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵」。惠山古迹众多，人文荟萃。山水文化、园林文化独特，寺庙文化、泉茶文化别具一格。
惠山文物古迹区钟灵毓秀，人文荟萃，集儒佛道文化于一区，有国家、省、市级文物保护单位20多处，是无锡文物古迹最集中之地，被誉为"无锡露天历史博物馆"，其中有惠山寺、唐宋经幢、古华山门、竹炉山房、御碑亭、天下第二泉、寄畅园及人杰地灵坊等名胜古迹。另外还有春申涧、阿炳墓、愚公谷、二泉书院、碧山映社等跨越千年的大量历史遗存。漫步其间，品读历史，您会体会到惠山文化的独特魅力。
［人杰地灵坊］
"人杰地灵"坊位于寄畅园邻虚阁与龙头河间，是惠山古镇的标志性景点。这里曾是唐山街市的中心，并且处于龙头河景观的视觉中枢，山水人脉财源交汇于此，物华天宝。坊始建于明代万历年间，传说为邹迪光退隐后，其门生为标榜他们的老师邹迪光而建，亦称"千人报德坊"。其面西书"人杰地灵"，面东书"岩壑夔龙"。坊之两边石楣自右至左分排槽书阴刻："中宪大夫福建湖广按察司提学副使邹"。坊在上世纪五十年代因残毁被拆除。2008年在原地附近挖出石构件重建。"千人报德坊"作为无锡现存的最古朴高大之明代牌坊，高度10.08米，宽度11.54米，具有重要的历史人文价值。
【宝善桥】
据康熙无锡县志载，宝善桥"跨寺塘泾，邑绅部迪光建"，原为单孔石拱桥，飞架南北，为旧时京杭运河黄埠墩至惠山龙头下必经之景观桥梁，也是惠山地区最重要的桥梁。清代咸丰及民国年间屡有修缮。1929年因其南例建惠山公园以通车辆而改为平桥。在以后的七十年间屡有改扩，功能仅限交通所用。
为保存古迹，恢复景观，丰富了惠山和古运河的山水空间形态，2009年夏秋之际，惠山古镇办根据上世纪二十年代之宝善桥旧影，重新设计，按古法工艺精心施工，在原址按原大复原了这座约400余年历史的无锡名桥。修复后的宝善桥长31.2米，宽4.8-6.2米，桥拱半径4.9米，桥高6.8米，两边台阶各37级。"宝善桥"三字为锡邑邹怀萱先生所题，工程竣工于2009年9月22日。宝善新桥结构稳固，比例适度，造型秀美。游人站立桥上可东望运河黄埠，西眺惠山锡山，山水灵秀，古街风韵尽在眼底。
【古华山门】
古华山门位于惠山横街与直街的交界处，原位于唐宋经幢前的黄色古华山门移至直街的位置，曾经的三孔变成了一孔，色彩也恢复成了历史上的黑白两色，门额东面为「古华山门」四字题额，迎接游客的到来。「古华山门」外移重建后，千年文物唐宋经幢更显雄姿。
【惠山寺石经幢】
萧山寺唐代石经幢是无锡现有最早的地面文物，唐宋两幢并存，为江苏省内仅见。南侧的经幢为建于唐乾符三年（876年）的佛顶尊胜陀罗尼经幢，通高6.26米，整体为八边形。全幢分为幢基、幢身、幢顶三部分，雄伟匀称、层次丰富、雕工洗炼，纹饰华丽。北侧的经幢为建于宋熙宁三年（1070年）的大白伞盖神咒幢，距唐幢为10米，通高为6.22米，形制与雕刻均仿唐幢。
［御碑亭】
御碑亭，俗称皇亭，在金莲池前，是一幢巍峨庄严的重檐建筑。亭中立乾隆诗碑，高3.4米，宽1.1米，厚0.33米。碑身重8吨多，碑首有"宸翰"字样，并连同三层石座，雕刻着精致的云龙花纹。清朝晚皇帝六次下江南，都到无锡，每次为熏山寺写下诗章。地方官将其中四次所写的惠山景物诗，刻于碑上，成为清代文物。
【金莲池与金莲桥】
过惠山寺天王段，有金莲桥。桥西为乾隆御碑亭，桥下为金莲池。金莲池长22.3米，宽10.9米，开凿于南朝时。该池系惠山泉水所曲注，池水清洁，陆羽谓"其较皎之色，彼耶溪、镜湖不类也"。池上"石梁"，在乾隆十六年（1751年）三月，惠山寺僧记扎彩牌楼以恭迎皇上巡幸的刻石中，称为"金莲桥"。桥长10.7米，宽3.4米，系三孔石梁桥。两座石砌桥墩的石梁上，雕有螭首，桥栏两端各有一个抱鼓石。金莲桥造型优美、匀称、稳固，雕饰华美，为古代庭院桥梁中不多见的佳构，于1956年10月18日被首次公布为省级文保单位。
锡惠瞩目，无锡地旷山稀，自古并无高山大川，可是锡山和惠山景区在无锡风景中独树一帜。唐朝著名诗人李绅年轻时在惠山寺读书而作，他把惠山亲昵地称为家山。黄金水道，运河水流经的地方充满了生机活力，这条运河水系犹如一条生命线，孕育出了无锡市闻名的"米市"和"布码头"。千百年来，惠山因山水胜境、人文荟萃而历久弥新山水福泽锡邑，推进了无锡的经济发展和文明演进。
［惠山的山来】
惠山是浙江天目山由东向西绵延的支脉，高328米，周围约20公里，山有九峰，由南向北望，犹如九龙，其灵秀的山貌风光及历史文化积淀在江南平原地区首屈一指。历史上惠山别称很多，老子【枕中记】称西神山；【汉书】称历山；【隋书】称九龙山；【郡国志】称冠龙山；唐【吴地记】称华山；陆羽【惠山寺记】称古华山。【蠡溪笔记】载有：约于四世纪，晋代开山禅师、西域僧人慧照来到此山传播佛教，成为这里的开山禅师。他造诣高深，又喜文人雅士，声名鹊起。后人用慧照名字命山名为"慧山"。慧、惠相通，"惠山"之名由此而来。
【锡山】
锡山是惠山的余脉，海拔74.3米，周围约1.5公里。经考古挖掘证明：早在4000多年前，锡山南麓一带曾是新石器时代中晚期无锡先民的大型聚居村落，相当于"良渚文化"。据传说，周秦时，山上有锡矿，至汉初采掘殆尽，于是就成为"无锡"地名由来的说法之一。民间俚语云："无锡锡山山无锡"。又传公元前2世纪，秦将王菊驻军此地，军士埋锅造饭，掘地得铭，上刻"有锡兵，天下争；无锡宁，天下清"等语。在明初"锡山晴云"被列为"梁溪八景"之首。1958年开凿映山湖，把惠山和锡山联在一起，辟为锡惠公园。
【龙头河】
贯穿锡城南北的京杭运河有一条著名的支流，东自黄埠墩，西至惠山龙头下，历来是人们游惠山的水路。清帝康熙、乾隆亦泛舟龙行于此。河上架有宝善桥。因在其西起首处筑有一古螭首（俗称龙头）而被称为龙头河（又名寺塘泾）。龙头河全长约800米，古螭首终年流淌从惠山泄经寄畅园流出的清泉。溯龙头河东行，山色渐露，苍翠怡人。沿途民居鳞次，民风淳朴，景色清幽。旧时有游山船，可凌波舟游，聚友品茗，近可达古莲蓉湖，会龙舟竞渡，登黄埠墩；远可载酒藏娇，赏月吟风，逍遥太湖。
【上、下河塘】
自宝善桥以西沿龙头河左右分设人字形铺砖步道，传为迎接当年乾隆皇帝下江南游惠山而专门铺设，意为皇帝是"万人之上"，有"人上人"之意。龙头河北、南分别为上、下河塘，祠堂、花园、民居、会所点缀里弄，香花泥土芳菲其间，锡地民俗风韵异彩纷呈。
在南方私家园林中，无锡园林与苏州园林相比，将无锡的真山水、名人、宗教、乐艺、古建等"雅"文化与民俗、风味、商贸、土特产等"俗"文化交相辉映，使得文化与园林之间存在着无数结合的契机。而寄畅园就是无锡山水文化、名人文化等与园林结合的历史佐证，"自然的山，精美的水，凝练的园，古拙的树，巧妙的景"是寄畅园的精髓所在。
［寄畅园】
寄畅园位于惠山东麓，为宋代词人秦观的后裔秦金创建于明正德年间，后兴盛于明万历至清康乾年间，是江南著名的山麓别墅式古典园林，它以高超的借景，凝炼的叠山、理水手法，创造出江南奇石"介如峰"及知鱼槛、八音涧等20景。清康、乾两帝先后各六次下江南，共十四次驾临此园，对古朴的园景流恋忘返，赞不绝口。乾隆皇帝还在今颐和园中仿造一园名"惠山园"。依峭壁而听响泉，循长廊而观山景，山水清音，妙不可言。
【愚公谷】
愚公谷故址曾为惠山寺僧人居所，名听泉山房。至明代晚期为极富盛名的四大私家园林之一，是无锡人邹迪光在万历十五年间建造。邹迪光曾任湖广提学副使，解职后用了十多年的时间营造此园。当时园内有60多景，并引春申涧之水入园，使园内涧溪沼泽滢回贯通，山光水色，相映成趣。取柳宗元"名溪为愚溪，丘为愚丘"之意，名愚公谷，一时胜绝吴中。当时社会名流纷纷前来，汤显祖、王永积等文学家都有题咏。园内有荷轩、惠麓草堂等多处景致。
【惠山园】
位于宝善桥堍的惠山园其前身为1929年8月建成的惠山公园。惠山公园是民国时期政府主导，官民结合，多方出资建造的无锡第一个公立花园，时为锡邑第二公园。由于时局动荡和战乱，仅繁荣了数年就冷落下来。后为驻军所用，又改作学校，先后为无锡市惠山初级中学、无锡市第十七中、无锡市旅游学校等。
2008年3月，古镇办开始在原址按历史风貌取其精华，复建了颇具徽派特色的祠堂李公（李鹤章）祠、艺术重现清代道光年间所建之赵宗白先生祠堂和陶文宪公（海安）祠的旧颜。园大5465平方米，山色倒映入园，塔影龙光可鉴，是惠山古镇首批修复的历史人文景点。
【惠山寺】
惠山寺建于宋景平元年，梁大同三年建大同殿，易名为法云禅院。惠山寺是禅宗道场，历史上香火旺盛，高僧众多，唐宋鼎盛期僧舍达数千间。从唐朝会昌至清朝同治的千余年间，惠山寺五次遭劫，五次重建。清朝乾隆皇帝曾到惠山寺礼佛并留下大量诗篇。保存完整的唐代听松石床、唐宋经幢、香花桥、宋代金莲桥、明代古银杏、清代御碑等珍贵文物以及近年修复建造的大雄宝殿、惠山寺钟等展示了佛教文化的独特魅力。
［忍草庵】
忍草庵在惠山头茅峰章家坞山腰，占地约十亩。始于元至正十年（1350年）僧月川所结茅庵；明嘉靖二十二年（1543年)，蜀僧道林复构草庵；天启元年（1621）僧洪恩取唐代宋之间"晨行踏忍草，夜诵得灵花"诗意，易名忍草庵。此庵屡有废兴，全盛时殿宇俨然，以中天积翠、习坎冷泉、九峰晴雪、五湖烟云、戛云宝铎、响月松涛、怪石眠空、秋林梵呗等八景著称。清初，顾景文、顾贞观兄弟曾与邑之雅士两度结诗社于此。康熙、咸丰年间，该庵两遭火焚，清末、民国间复建。今存天王殿三楹、六开间僧楼及贯华阁等。1983年，忽草庵被公布为无锡市文物保护单位。1994年至1996年，园林部门对留存建筑全面整修。
【张中丞庙】
张中丞庙在锡山北麓，惠山直街120号，俗称大老爷殿。祀唐御史中丞张巡（709-757年)，配祀睢阳太守许远（709-757年)。"安史之乱"时，进士出身的张巡，起兵雍丘，协同许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。由于张巡等血战雎阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。
南宋建炎二年（1128年)，无锡于惠山东岳庙西头，辟祠祀张巡。明成化九年（1473年）由县令李恭等于旧祠东面的元延祐间（1314-1320年）倪文光所建清微精舍废址，建张中丞庙，即现址。清康熙至成丰年间多有兴毁。同治八年（1869年），邑人再次修建，保存至今。历史上，张中丞庙作为惠山最大的祭祀庙宇，在无锡城区庙会中，是重要的活动场所。
【天下第二泉】
惠山东麓的天下第二泉，开凿于唐大历年间（774－777年），原名惠泉，后经唐代高士、茶圣陆羽品评，在二十种泉水中名列第二，遂将此泉称为「天下第二泉」。该泉为裂隙泉，经松根浸淫，千岩涤滤，得日月精气，甘冽可口。李绅称为「人间灵液」。宋徽宗将其列为贡品，要求「月进百坛」。苏东坡吟有「独携天上小团月，来试人间第二泉」的佳句。宋高宗南渡时，特题「源头活水」四字于泉上，并下令建亭护泉。元代书法家松雪道人特书泉额，至今石刻尚存泉亭。明代精雕石螭首，置于二泉下池，构成「螭吻飞泉」的盛景。清代康熙、乾隆两帝分别六次前来巡游品泉。现在二泉庭院有上中下三泉池，有元、明、清的石刻石雕，有泉亭、漪澜堂以及明代移此的「童子拜观音」的太湖巨石，院景古朴有致。二泉是无锡千百年钟灵毓秀的标志，现代阿炳名扬海内的【二泉映月】，其创作灵感也源于二泉。
【竹炉煮茶】
明洪武初（1368年），惠山寺高僧晋真，字性海，嗜茶，晚年住听松庵，在庵周植松万株。洪武二十八年（1395）年，他请湖州竹工制作了一具烹泉煮茶的竹茶炉，高不满尺，上圆下方，状如道家乾坤壶。竹炉制成，取二泉水，扫松烹活火，煮阳羡茶，情趣盎然，引起文人们的广泛兴趣。九龙山人王绂专为竹炉绘图赋诗，王达为之作记。社会名流竞相唱和，成为明代惠山之盛事。此后百余年，竹炉流转遗失。
乾隆南巡时，不仅在惠山寺竹炉山房品茶和观赏竹炉图轴，并与随驾大臣以诗文唱和，一并归入卷册，赐寺僧收藏。还仿制一只竹炉带回宫廷，并在玉泉山庄仿造「竹炉山房」，据说竹炉现仍藏故宫博物院。己亥冬，县令邱涟携图到县署重新装裱时，不幸火灾烧毁，乾隆严令查究，并罚200两银赔偿寺僧了结。后来乾隆还亲仿王绂画意，补首图，御书「顿还旧观」等，又名皇六子及随驾大臣补图、和诗，重新成卷，作为名山传世之宝。后来，咸丰战乱，炉、图又佚。光绪间，邑人刘继增等借得民间藏本，曾刊刻【竹炉图咏】行世。
唐代以来，二泉名驰海内，以二泉水品茗、斗茶已成民间时尚，一年一度的惠山茶会盛况空前，实际上已使无锡成为中国古代茶叶质量的品评中心。宋明以来，二泉为文人所欣赏。清代康、乾两帝分别六下江南，每次都要来无锡，游惠山寺、品二泉茶、赏秦园景，有关茶泉的诗文雅韵流芳。
【惠山多泉的地理特征】
患山岩石是一种致密的石英钨桐砂岩，岩石不能渗水、储水，但在惠山头茅峰与锡山之间，有一个斜向的正断层，断层岩石破碎，形成渗水隙缝，常年积水流水，形成了从忍草庵、黄公涧到惠山北麓一带的名泉群，各种泉源泉流不下三四十处，形成惠山多泉的地理特征。
［九龙十三泉】
惠山素以"九龙十三泉"著称。九龙，为惠山古称。十三泉非实指，只是形容泉多，但又非确数，仅【史志】所载，不下三四十处。泉群以"天下第二泉"为中心，龙眼泉、滴露泉、碧露泉、松泉、罗汉泉、双龙泉、若冰泉、醉春泉、松苓泉、听松泉、南泉等散布于锡惠山麓。其中较著名的为：惠山寺大同殿前的龙眼泉，凿于南朝萧梁大同年间，资格比二泉还要老两百年；若冰泉在二泉之南，系唐代诗僧若冰开凿，当年该泉泉水经"九曲清流"石涧，在崖头泻为小瀑布；碧山吟社后院的龙缝泉，凿于宋代，今刻石尚存。忍草庵贯华阁后的松苓泉，于1980年疏浚时，获清初古砚一方，为清盈泉水增添了人文气息。
