【唐朝诡事录之西行】中，苏无名、卢凌风等等一行五人破了摩家店盗宝案后，西行云鼎县途中，偶遇放血疗法以治顽疾的怪人刘郁弟。
多日之后，苏无名等五人来到了千重渡，准备渡船过河，却遇到老津令强制要求乘客卖掉马匹等牲口才能坐官船的规定。
苏无名等五人在渡口附近的酒店中，再次遇到极速行走而至的刘郁弟，并一同上了官船。
刘郁弟在官船上登记「玉帝，重返天庭」，又在船上喃喃自语「乘槎而去」，言船与书中描述惊人相似，又说月亮由七宝合成。
苏无名直言刘郁弟的话来自于六朝张华所著的【博物志】，我们来看看【博物志】是怎么说的，「七宝月亮」又是怎么个说法。
一
【博物志】是西晋博物学家张华著作的志怪小说集，内容包罗万象，记有山川地理、飞禽走兽、人物传记、奇异的草木虫鱼以及奇特怪诞的神仙故事。
原文记载：旧说云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于船上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。
遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：「何由至此？」此人具说来意，并问此是何处，答曰：「君还至蜀郡访严君平，则知之。」竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：「某年月日有客星犯牵牛宿。」计年月，正是此人到天河时也。
传说天河与大海相通。有一个住在海岛上的青年，发现每年的八月，海上就有人乘坐浮槎往来于天河与大海之间，从来不误时时间。有个胸怀奇志的青年，在木槎上建了座高阁，带了很多干粮，乘坐木槎去往天河。
开始十几天中，还能看到日月星辰，而后渐渐地就恍恍惚惚，分不出白天夜晚。又行了十多天，终于来到一个有城市样的地方，房屋非常整齐。
青年停下来远望，发现宫中有很多织女在织布，含有一个男子牵着牛在河中水边让牛饮水。牵牛人看见青年，十分惊讶地问道：「你是怎么到这里来的？」
青年详细地说明了经过，并询问牵牛人这是什么地方。牵牛人回答说：「你回去后到蜀郡询问严君平，就知道了。」青年没有上岸，乘坐木槎离开了这里，又回到了海边。
青年返回后，到蜀郡去询问严君平，严君平说：「某年某月某日有客星触犯了牵牛星。」计算时间，正是青年到天河的时间。
【千重渡】中，刘郁弟和苏无名说的就是青年乘坐木槎到天河看见牛郎织女的故事。刘郁弟购买的大量干饼，是为了去往天河途中准备的食物。
二
「七宝月亮」的来历，记载于唐代段成式创作的志怪故事集【酉阳杂俎】，跟张华的【博物志】类似。
原文记载：大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道否？」其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」
二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。」因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：「分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。」乃起二人，指一支径：「但由此，自合官道矣。」言已不见。
唐文宗太和年间，郑仁本的表弟与王秀才游嵩山时，翻山越涧，在幽深之处迷路了。眼看到了晚上，不知道怎么出去，忽然听到丛林中发出鼾睡声。
拨开草丛看见一人身穿布衣，枕着包袱沉睡。两人将他唤醒，说迷路了，不知道哪里有路可走？这人看了他们一眼，没有搭理他们，转头又睡了。两人再次叫醒他，这人无奈坐起，让他们过来。
两人问他从哪里来。这人笑着说：「你们知道月亮是由七宝合成的吗？月亮的形状就像个球，发出的光亮，其实是太阳照到月亮的凸处而产生的。
这里有八万二千户的人，常年在月亮上修正月亮，我就是其中的一户。」说完，便拿出修理月亮的斧头和凿子等工具，还送给两个人一份「玉屑饭」，说吃了这饭，不说长命百岁，可保一生无病无灾。
然后，这人给两人指了一条出去的路，说从这里出去就能到回去的路，说完话就不见踪影了。
【千重渡】中，刘郁弟所说的「月亮是由七宝合成，有的地方极明亮，那是日头照到它的突出部所致。只是月亮也需修整，每年至少八万人在那儿干活」，就是【酉阳杂俎】记载的故事。
结束语
从「碧海乘槎」「七宝月亮」的故事来看，刘郁弟或许只是沉迷于志怪故事，而不是太阴会的逆党。
魏风华著作和编剧的【唐朝诡事录之西行】，取材于段成式的【酉阳杂俎】和古代志怪小说，【千重渡】中的刘郁弟就提供了两个关于月亮的奇幻故事。
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