在一场令人瞠目结舌的表演中，有个穿着白色马甲的家伙，像玩儿一样走上前台，突然间，他掏出个包子往评委那一扔，谁知这包子居然炸了！对，你没听错，就这样炸开了。就在大家还没从这惊奇中回过神来，这哥们儿接着又拿出来一堆看似普通的果蔬，比如西红柿、黄瓜、胡萝卜还有辣椒，每样都能爆炸。这种荒唐的创意，就好像直接从科幻小说里跳出来的，让人难以置信。
这场景其实是抗日神剧里的一幕，这类剧集总爱弄些荒诞不经的情节。比如说，剧里一把手枪能打到540米远，这射程比真枪还厉害，明显扯淡。剧里还提了个「1911系」手枪，显然编剧对枪这事儿也是一知半解，柯尔特M1911手枪被叫错名字， 细节上的马虎也暴露了创作团队对历史和现实的不重视。
除了上面这些，抗日神剧里还有很多让人哭笑不得的剧情。像是把包子、蔬菜还有水果变成地雷，这完全颠覆了常识，让人哭笑不得。 还有战士们一边讨论战斗计划， 一边拆枪组枪，边组边评价，这种场景既突兀又违反常理，完全不考虑实际武器的性能。
剧中还塑造了一个军工专家的男主角，他造了个新型地雷测试成功后，因为回忆起亲人被地雷炸死的悲痛，突然宣布再也不造地雷了。这一决定让队友们大跌眼镜，不解其意。但经过一番内心挣扎和他人的劝导后，男主终于透露了他停止制造地雷的真正原因：他害怕自己造的地雷会和敌人的一样恐怖。
抗日神剧用这些夸张离奇的情节和对战斗场面的荒诞处理， 挑战观众的想象力。 同时， 剧集还描绘了八路军战士打算成立民间便衣队， 通过一系列古怪选拔任务展示他们的技巧，比如蒙眼打麻雀和花式撒飞镖，进一步增加了剧情的荒诞性。
这类剧集的荒唐不仅令人难以置信，也引起了广泛的讨论和批评。 它们以一种夸张的方式重新诠释历史，同时也不经意地表现了创作者对历史的不尊重和对现实的忽视。观众在看这些剧时， 既感到困惑又觉得好笑。这些尝试展现出色故事和独特视角的剧集，因其离奇的情节和不合逻辑的设定，成了讨论的焦点。
这些剧集中的某些场景，比如战斗中使用的奇特武器和战术，几乎令人难以相信。比如日军用掷弹筒在腿上发射，完全忽略了后坐力的影响。我军也不甘示弱，展示了用肩膀发射掷弹筒的壮举，同样忽视了后坐力。这种荒谬的处理，不仅减弱了剧情的真实感，也降低了作品的艺术价值。
抗日神剧的对话和情节发展也经常让人哭笑不得， 某些台词和场景完全脱离了历史背景和逻辑， 将包子和蔬菜变成地雷的设定， 无疑是对观众智商的挑战。 这种挑战并没有为剧集增色， 反而让观众对这些「神剧」失去了兴趣。
尽管如此，这些剧集在一定程度上反映了影视创作中的一种极端趋势， 即为了追求创新和观众注意， 不惜采用任何手段，哪怕是最不合理的情节和设定。 这种创作态度虽然可能短期吸引了观众好奇心， 但长远来看， 对艺术本身和对历史的尊重却是一种不负责任的态度。
看这些剧，让人不禁思考， 我们究竟应该如何正确地纪念和回顾历史？影视作品在娱乐大众的同时，是否也应该承担起教育和传递真实历史的责任？这是每一个影视工作者和观众都应该深思的问题。
