「兰亭雅集」为历代文人仰慕，王羲之【兰亭序】其文脍炙人口，其书被奉为法书至高经典，有「天下第一行书」之称，历代书家无不精诚研学。而【兰亭】之流传，历代聚讼，见仁见智。至宋代，赵宋帝王崇尚艺文，尤擅丹青，对【兰亭序】更加重视并勤于临习。本卷宋仁宗与宋高宗临写的【兰亭序】即为两宋宫廷艺事之证。
宋仁宗赵祯及宋高宗赵构
临王羲之 【兰亭序】
水墨纸本及绢本 手卷
宋仁宗 26 x 78.7 公分
宋高宗 26 x 98.5 公分
估价待询
展览：敏求精舍银禧纪念展览（1985），香港市政局与敏求精舍联合主办，香港艺术馆，1985 年 10 月 25 日 - 1986 年 1 月 15 日
出版：【中国文物集珍】（敏求精舍银禧纪念展览），第 60 - 63 页，敏求精舍，1985 年
著录：
1. 许有壬，【至正集】，清印本，卷十。
2. 萧镃，【尚约文钞】，卷七，见【明代基本史料丛刊 - 文集卷】(第二辑)，线装书局，2015 年 6 月第 325 - 327 页。
3. 卞永誉【式古堂书画会考】，卷五，见【中国历代书画艺术论著丛编】(42)，中国大百科全书出版社，第 191 - 192 页。
4. 安岐【墨缘汇观】，〈法书墨搨卷下十一〉，见【中国历代书画艺术论著丛编】(32)，中国大百科全书出版社，第 334 页。
5. 吴其贞【书画记】，卷四，上海人民美术出版社，1962 年 8 月，第 404 页。
6. 倪涛【六艺之一录】，卷一百六十，见【中国历代书画艺术论著丛编】(48)，中国大百科全书出版社，第 280 页。
7. 胡世安【禊帖综闻】，清印本，浙江巡抚采进本
8. 潘正炜【听帆楼书画记】，卷一，见【(增批全本)听帆楼书画记、听帆楼续刻书画记】，上海古籍出版社，2020 年 4 月，第 24-26 页。
9. 朱家溍【历代著录法书目】，紫禁城出版社，1997 年 10 月，第 100-101 页、第 106 页。
10. 庄申【兰亭序与宋代的两种御临本】，【明报月刊】第 238 期，1985 年 10 月，第 41-46 页。
刻帖：
11. 鲍漱芳辑，【安素轩石刻】，嘉庆四年至道光九年刻，原石藏于扬州博物馆。
12. 孔广陶辑，【岳雪楼鉴真法帖】，同治五年至光绪六年刻石拓本，广东省中山图书馆藏，丑册〈仁宗临兰亭序〉。
13. 潘正炜辑，【听帆楼法帖】，光绪二十八年刻石拓本，广东省中山图书馆藏，第二册，〈宋高宗〉。
14. 叶应阳辑，【耕霞溪馆法帖】，道光间刻石拓本，广州博物馆藏，不分卷，〈宋仁宗〉。
15.【宋仁宗临兰亭序】，清代刻石拓本，藏于绍兴兰亭古迹右军祠。
全卷包括〈宋仁宗临兰亭序〉、〈宋高宗临兰亭序〉，及南宋至清道光的题跋三个部分组成，为清代广东著名鉴藏家潘正炜「听颿楼」旧藏，著录于【听颿楼书画记】。潘正炜(1791—1850)，字榆庭，号季彤，广东番禺人，同孚洋行第三代承业者。潘正炜禀承家学，钟爱收藏书画碑帖。其书斋「听颿楼」庋藏的古代书画珍品为一时之盛。潘正炜将所藏书画中的精品著录成书并付诸刊印，有【听颿楼书画记】、【古铜印汇】、【听颿楼集帖】等传世。本卷百余年来秘藏于潘氏家族，从潘正炜之「听颿楼」一直传至潘祖尧先生之「小听颿楼」。
【定武兰亭唐榻本】（亦称「韩珠船本」）
©东京台东区立书道博物馆
关于本卷的递藏和流传，需要指出的是，在道光之前，是和【定武兰亭唐榻本】(图一，亦称「韩珠船本」，实为宋拓，现藏于日本东京台东区立书道博物馆)合装为一卷，并有宋人何端礼所绘【修禊图】。道光丙申(1836)之后，被分拆成二卷。元明清之际见于各种文献著录，从中可知其流传经过，以及当时鉴藏家对其的接受与认知。
【宋仁宗坐像】
台北故宫博物院 藏品编号：中画270
全卷第一段为〈宋仁宗临兰亭卷〉。宋仁宗名赵祯(1010-1063)，初名赵受益 ，宋代第四位皇帝，在位四十二年，为宋代在位时间最长的一位皇帝。史书评其「为人君，止于仁。帝诚无愧焉」，并有「仁宗盛治」之誉。欧阳修称其「仁宗万机之暇，无所玩好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。」 宋仁宗法书在历代著录中几不现踪，而传世书法作品更是难得一见！
唐 冯承素 【冯承素行书摹兰亭序卷】
©北京故宫博物院 藏品编号：故2597
王羲之 【定武兰亭真本】
©台北故宫博物院 藏品编号：故帖001
宋仁宗临兰亭序
26 x 78.7 公分
本幅临【兰亭序】，为绢本，行笔流畅，遒劲高古。卷首有「御书之宝」和「宝翰之章」二玺，卷首右上角隐约可见瘦金书「仁祖御笔」四字，卷末钤有「宣和」与「政和」二玺，及「御前之印」。此外，还有「米芾」之印，以及清代鉴藏家曹溶、梁清标、韩荣光、潘正炜等鉴藏印。
【宋高宗坐像】
台北故宫博物院 藏品编号：中画278
全卷第二段为〈宋高宗临兰亭卷〉。宋高宗赵构(1107-1187)，字德基，号损斋，宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝，在位三十五年。他是宋仁宗第六代后裔，宋徽宗第九子，宋钦宗之弟。「靖康之变」后，赵构南渡，建立南宋，定都临安。和宋徽宗一样，他也十分热忱热衷书画，尤其在书法上成就最高。在赵构所撰的【翰墨志】中，特别提到他醉心于魏晋书法，尤其对于王羲之、王献之的书迹更是追摹不辍，不忘于心手，「凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。」而【兰亭序】则为他最为用功研习的法书：「至若【稧帖】，则测之益深，拟之益严。姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。」 赵构的书法对元代赵孟俯有着深刻的影响。
本幅宋高宗临【兰亭序】，为纸本，书风沈厚飘逸，点划圆润，灵动俊秀，深得王羲之兰亭的形貌意蕴。所用上下描金绘有行云游龙纹样的白纸，落款处钤有「御书之宝」。书迹的首尾两端下方各钤有「绍兴」一印，卷后落款为：「绍兴十九年夏五月临赐陈康伯」。
宋高宗临兰亭序
26 x 78.7 公分
清拓【安素轩石刻】宋高宗临兰亭序，嘉庆元年，歙县鲍漱芳辑
©北京故宫博物院 藏品编号：新159881-2/4
据历代著录记载，宋高宗时常临写兰亭赐予大臣，本幅即此例，于绍兴十九年临赐给陈康伯。陈康伯(1097-1165)，字长卿，一字安侯，徽宗宣和三年(1121)进士。高宗时期历任参知政事、右相、左相、孝宗枢密使、左相兼枢密使。卷后有陈璠题跋：绍兴庚午(1150)九月初五日臣陈璠宝藏，钤印「陈氏秘玩」。陈璠其人的资料很少，仅可知为南宋人，官任宿州太守。其后，有元代许有壬题跋并附诗，称宋高宗：「万机之暇，从事翰墨，亦圣学游艺之一端。」
佚名 【兰亭记】
明刻本
题跋(一)
清初卞永誉【式古堂书画会考】（卷五）中著录有【宋高宗临兰亭序】和许有壬题跋
卷中多处钤有明末清初鉴藏家曹溶、梁清标的藏印，可知先后为其所藏。卷后自清初开始的题跋依次为：胡世安、铁保、张维屏、鲍俊、陈其锟、韩荣光、朱昌颐、潘正炜。通过这些题跋，可以清楚地知道清初至道光本卷的递藏经过。
题跋(二)
潘正炜题跋 道光己酉（1849）四月
韩荣光在壬辰(1832，道光十二年)获于京城，之前为铁保所藏。丙申(1836)乞假南归，将手卷售与他人。数月后，友人出示【定武兰亭唐榻本】索题，此时宋仁宗高宗临本及卷后诸跋已被人拆去。【定武兰亭唐榻本】(韩珠船本)是在道光辛丑(1841)四月被潘正炜所得。二年后，道光癸卯(1843，道光二十三年)秋季时，【宋仁宗高宗临兰亭卷】已经为潘正炜「听颿楼」所藏。
本卷著录于潘正炜【听颿楼书画记】
进入二十世纪，尤其是近几十年来，学界对「兰亭」的研究值得重视，从「兰亭论辩」到写本与刻本系统的流传，逐渐丰富了人们对「兰亭」在文学史、书法史和鉴藏史的认识。庄申先生曾对本卷做过深入的研究，在1985年发表【兰亭序与宋代的两种御临本】一文，正值敏求精舍成立二十周年纪念展览会在香港艺术馆举办，展品中年代最早的一件，就是本卷【宋仁宗高宗临兰亭卷】。庄申先生在文中对【兰亭】流传的诸多方面做了详尽的论述。其中【南北宋兰亭序之御临本】一章分别从兰亭传本、历代临本，以及宋仁宗和宋高宗书法风格、笔法结构等分析探讨，肯定了本卷为真迹。他在文末总结说：
「在【兰亭序】的发展史上，欧、虞、冯、褚之摹本，代表唐代的；赵孟頫与董其昌之摹本，各自代表元代与明代的。在仁宗与高宗御临本展出之前，介于唐代与元代之间的宋代，尽管在纪录上，有范、蔡、薛、秦等四摹本，然而这四本既没有一本流传下来，那就无异于宋代没有摹本。仁宗与高宗的御临本之现世，非但正好填补了这个时间上的空缺，而且更可以用它们作为实例，说明【兰亭序】在中国书法史上的发展，从晋而唐、从唐而宋、从宋而元、从元而明，从未间断。把同一个文化主题，历久不衰的一直维持下来，从小处看，固然是中国书法史上的一种特色；从大处看，却应该说是中国文化的特征了。」
正如潘正炜在卷后题跋所言，宋代名家书迹传世罕见，何况宋仁宗和宋高宗的亲书翰墨！今日得以现示，诚为寰宇藏家之幸事！
